"¿Alguien creyó que la retirada de ETA daría paso a la regeneración moral
y política en una sociedad castigada por el martilleo constante de la
violencia sectaria y sometida a la depuración ideológica durante casi
cuatro décadas de democracia?
¿Cabía esperar que el brazo político del
terrorismo vasco aceptaría mirarse en el espejo de la historia y
abominar de su pasado? “La batalla del relato es el termómetro que
medirá lo definitivo de la derrota de ETA”, sostiene Javier Marrodán (...)
Hay un rescoldo del miedo y una sombra de incertidumbre que se resiste a
desaparecer. “¿Se hablará de terrorismo, de su retórica y del
sufrimiento de las víctimas o se vindicará el nombre de los victimarios y
se les exculpará del daño causado en aras de la construcción
nacional?”, se preguntan los historiadores José Antonio Pérez y José
María Ortiz de Orruño (...)
El País Vasco no es, ni podrá serlo en mucho tiempo, la plaza pública
compartida donde las gentes se encuentren y reconozcan desde el respeto a
la pluralidad y a la diferencia amistosa. ETA ha dejado el solar vasco
embarrado moralmente, resentido hasta el tuétano social, cuarteado de
convivencia y no se regenerará hasta que la memoria colectiva se asiente
en un relato honesto y justo. (...)
¿Puede haber reconciliación si quienes justificaron el asesinato en aras
de su proyecto político se niegan a asumir la inmoralidad de su
conducta, a aceptar las responsabilidades contraídas con las víctimas, a
replantearse los postulados ideológicos con que sustentaron su
comportamiento? (...)
Begoña Elorza, madre de Jorge Díez, el ertzaina asesinado el 22 de
febrero de 2000 junto al líder socialista vasco Fernando Buesa, sigue
clamando: “¿Quién va a escribir nuestra historia? ¿Dejaremos que la
escriban los que mataron a Jorge?” Lo están haciendo.
La suya es una
historia de ellos y para ellos, pero con el propósito marcado de que les
exonere de toda culpa y se convierta en el relato general a transmitir a
las futuras generaciones. “Ganada la batalla de la memoria, habremos
ganado la batalla del relato”, subrayan en la propia web de Euskal
Memoria, una de las fundaciones de la izquierda abertzale. (...)
La versión que propagan persigue demostrar la existencia de una
continuidad histórica entre la pretendida opresión nacional vasca y el
terrorismo de ETA y establecer que en este conflicto entre actores
supuestamente equivalentes las víctimas se encuentran a ambos lados.
En
pos de este objetivo, borran la barrera que separa al franquismo de la
democracia, se apropian de la lucha antifranquista de los vascos,
incluida la de algunas de las víctimas de ETA, y ponen el contador en la
misma Guerra Civil española.
Es un tótum revolútum y un falso continuum
que les lleva a sumar a los fusilados, represaliados y torturados desde
1936 a nuestros días, a los activistas de ETA muertos en
enfrentamientos con la policía o por su propia bomba, a los familiares
de presos muertos en accidentes de tráfico cuando acudían a sus visitas
periódicas… con la idea de equipararlos con los 845 asesinados de ETA,
diluir las responsabilidades y subsumir la culpa. (...)
Todo vale con tal de presentar a ETA como el resultado inevitable del “conflicto
vasco” y de escamotear su concepción totalitaria, su pobreza
argumental, su ceguera criminal. Se trata de hacer que los activistas de
ETA pasen a la historia como patriotas, no como asesinos, y que quienes
les justificaron y jalearon cómodamente al grito de rigor, “Gora ETA”,
no queden expuestos como inductores y palmeros del terror. (...)
La recopilación exhaustiva de todo posible represaliado, torturado,
damnificado vasco —en el listado de “guerra” contra Euskadi incluye
también el caso de una mujer atropellada el 14 de enero de 1960 en
Sunbilla (Navarra) por un vehículo del Ejército de EE UU—, es compatible
con la reivindicación pública y explícita por parte de Bildu-Sortu de
“toda” la historia de la izquierda abertzale; esto es: de su
simbiosis estratégica con ETA. “No estamos dispuestos a escuchar el
relato de los opresores”, advirtió la organización terrorista en su
comunicado del 27 de septiembre de 2013.(...)
“No se puede obviar que las magnitudes del apoyo electoral con el que
cuentan están sesgadas por la limpieza étnica provocada por el terror,
por los miles de ciudadanos vascos que tuvieron que exiliarse por la
presión de ETA y de la que ahora sus seguidores venturosamente
convertidos a la política sin pólvora resultan beneficiarios netos”,
señala Martín Alonso Zarza, doctor en Ciencias Políticas y autor
coordinador del libro El lugar de la memoria. La huella del mal como pedagogía democrática.
Afirma que la doctrina de la “socialización del sufrimiento” —la
campaña de ataques emprendida por ETA contra los civiles disidentes—, es
equiparable a la “estrategia de la tensión” de los neofascistas
italianos de principios de los setenta y a la “siembra del terror” del
general Mola al comienzo de la Guerra Civil española." (
José Luis Barbería , El País,
7 JUN 2015)
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