Dos experimentos evidencian discriminación laboral severa contra solicitantes de empleo “castellanos” en Cataluña durante el procés... esta discriminación fue elevada en el conjunto de Cataluña y pudo llegar a ser extraordinariamente elevada en el caso de las empresas ubicadas en las regiones de mayor apoyo a la independencia (Javier G. Polavieja, estudio presentado en la V Conferencia Anual de Sociología Experimental)

 "(...) Las dinámicas de construcción de barreras étnicas son dinámicas universales, cuyos patrones y consecuencias son bien conocidos por los estudiosos del conflicto étnico. Una vez desatadas, estas dinámicas dan lugar a procesos de polarización identitaria a menudo difíciles de embridar (sobre todo si se azuzan en sociedades con altos niveles de desafección política y baja confianza en las instituciones, como es el caso de nuestra peculiar “Dinamarca del Sur”). A pesar de los esfuerzos iniciales de las elites soberanistas por presentar el procés como un movimiento amable e inclusivo (“la revolució dels somriures”), las dinámicas endogrupo-exogrupo generan fracturas sociales que pueden llegar a ser profundas -y, en algunos casos, definitivas. Por fracturas debemos entender, no sólo conflictos en el plano simbólico-discursivo, sino, sobre todo, procesos objetivos (y, por tanto, mensurables) de exclusión o cierre social. La discriminación en el ámbito económico, especialmente en los mercados laborales, es uno de los principales mecanismos que conocemos de cierre social, pues dificulta el acceso de los miembros del exogrupo a recursos materiales escasos, como es el empleo, fuente principal de ingresos en las sociedades contemporáneas.

La existencia de discriminación en los mercados de trabajo resulta, sin embargo, particularmente difícil de contrastar empíricamente. El problema es que la mera evidencia de brechas (diferencias) observables en cualquier dimensión objetivable del logro laboral entre diferentes grupos sociales no constituye en sí misma evidencia de procesos de discriminación –pues dichas brechas podrían deberse a una distribución desigual de recursos, preferencias y/o capacidades no observables para el investigador. Por eso, para demostrar la existencia de barreas étnicas objetivas, no basta con encontrar brechas (en empleo, salarios, trayectorias laborales, etc), sino que es necesario identificar la existencia de procesos discriminatorios contra el exogrupo y esto último es metodológicamente mucho más costoso. Tal vez por esta razón –y también porque plantear la posibilidad de que exista discriminación contra poblaciones autóctonas ha sido poco menos que anatema en nuestro país–, apenas existe investigación empírica sobre esta cuestión en las ciencias sociales españolas. 

Hoy podemos empezar a rellenar esta laguna gracias a los datos aportados por dos experimentos de campo: el experimento GEMM y el experimento CAT-H, cuyos hallazgos principales he tenido ocasión de presentar en la V Conferencia Anual de Sociología Experimental, conferencia internacional celebrada recientemente en Madrid. Siguiendo las recomendaciones de nuestra principal entidad financiadora, el Consejo Europeo de Investigación, comparto a continuación dichos hallazgos con el fin de contribuir a su difusión pública.

El proyecto GEMM: una ventana única para el estudio de la discriminación laboral contra solicitantes de empleo “castellanos” en Cataluña

Entre 2016 y 2018, un equipo de investigadores de las universidades de Ámsterdam, Utrecht, Oxford, Oslo, Carlos III de Madrid y el Centro de Ciencias Sociales de Berlín (WZB), completamos el trabajo de campo del mayor estudio sobre discriminación laboral realizado en Europa, el proyecto GEMM (Growth, Equal Opportinities, Migrations and Markets). El estudio GEMM es un experimento de campo (test de correspondencia online) armonizado, diseñado para detectar discriminación en el acceso al empleo en cinco países europeos (Alemania, España, Noruega, Países Bajos y Reino Unido). En este tipo de experimentos, los investigadores enviamos currículos ficticios a vacantes laborales reales, aleatorizando aquellos “tratamientos” de interés para nosotros (en este caso, el ancestro étnico de nuestros solicitantes), mientras mantenemos idénticas el resto de características curriculares. Esto nos permite averiguar si nuestros tratamientos influyen (o no) sobre la probabilidad de que las empresas se interesen por nuestros solicitantes, así como estimar cuánto influyen –dentro de unos márgenes de error estadístico que también podemos calcular.  Los experimentos de campo son la herramienta más avanzada para el estudio de procesos de discriminación laboral. Aunque GEMM no fue diseñado expresamente para identificar discriminación entre grupos étnicos autóctonos, la coincidencia temporal entre el procés catalán y el trabajo de campo del experimento en España nos ofrece una ventana de observación única para estudiar si hubo discriminación laboral contra solicitantes de empleo “castellanos” en Cataluña entre 2016 y 2018.

¿Cómo medimos la discriminación contra los “castellanos” en Cataluña?

En su diseño original, el experimento GEMM sólo incluía un “tratamiento” para la población autóctona en cada país. En el experimento español, este tratamiento corresponde a jóvenes solicitantes de empleo nativos (descendientes de padres españoles) con nombres y apellidos “castellanos”. Como explico con más detalle en este anexo técnico, para identificar la discriminación en el empleo contra este grupo “castellano-descendiente” en Cataluña, utilizamos como grupo de referencia a solicitantes de empleo curricularmente idénticos en todas las características relevantes (incluida la nacionalidad española), pero cuyos padres nacieron en cinco países de Europa occidental (Alemania, Italia, Grecia, Países Bajos y Reino Unido). Al utilizar a este grupo de ascendencia europea como grupo de referencia (que llamamos altergrupo), capturamos exclusivamente la parte de la discriminación laboral que se debe al rechazo étnico (o discriminación negativa) contra el grupo castellano-descendiente, pero no capturamos la parte de la discriminación que se pudiera deber a la llamada homofilia étnica, que es la tendencia de los empleadores a preferir candidatos de su mismo grupo étnico (discriminación positiva). Precisamente para estudiar este segundo componente potencial de la discriminación, realizamos el experimento auxiliar CAT-H (que explico más abajo). 

¿Hubo discriminación negativa contra los “castellanos” en Cataluña?

Utilizando una submuestra de datos provenientes de unas tres mil empresas testadas a lo largo del territorio español, hemos calculado la probabilidad de respuesta positiva (muestra inequívoca de interés en el candidato) por parte de los empleadores para solicitantes españoles  de ancestro europeo o altergrupo (en adelante, “euro-descendientes”), solicitantes españoles de padres españoles y apellidos “castellanos” (en adelante, “castellano-descendientes”) y solicitantes españoles descendientes de padres del Magreb, África Subsahariana y Oriente Medio (en adelante, “África-Magreb-OM”) para ofertas de empleo en la Comunidad de Madrid, Cataluña, País Vasco-Navarra y otras comunidades catalanoparlantes (Valencia y Baleares). En el experimento GEMM, todos los solicitantes ficticios tienen experiencia laboral en Madrid, ciudad en la que residen en el momento de cursar su solicitud de empleo online. Sin embargo, cuando la oferta de empleo corresponde a una comunidad con lengua propia, señalizamos en los currículos que el candidato/a es originario/a de dicha comunidad y que conoce su lengua propia (en el caso del catalán, señalizamos dominio de la lengua, en el caso del vasco, sólo conocimiento). Incluimos en el análisis a los descendientes de África-Magreb-OM porque sabemos, por trabajos previos, que este colectivo sufre las tasas más altas de discriminación en España (y en Europa) y esto nos permite utilizarlos como categoría “baliza”, para calibrar mejor la intensidad de la posible discriminación contra los castellano-descendientes en Cataluña. Las probabilidades de respuesta positiva las hemos calculado utilizando un sencillo modelo de regresión que incluye controles por el tipo de vacante ofertada, por lo que deben entenderse como promedio de las seis ocupaciones analizadas en GEMM (véase anexo técnico). Pues bien, ¿qué encontramos?

(...) presentamos los resultados para la Comunidad de Madrid y Cataluña. Estas dos regiones son muy similares en niveles de PIB y estructura económica y concentran el mayor número de ofertas vacantes en el experimento GEMM español (un quinto y un cuarto del total respectivamente). El contraste en las respuestas de los empleadores en ambas regiones resulta revelador: En Madrid, los solicitantes euro-descendientes y los castellano-descendientes presentan probabilidades de respuesta positiva muy parecidas, de en torno al 27 y 29 por ciento respectivamente, una diferencia mínima que no resulta estadísticamente significativa. Es obvio que ninguno de estos dos grupos está discriminado negativamente en Madrid. Sin embargo, en Cataluña la situación es distinta, pues, si bien la tasa de respuesta positiva para los euro-descendientes es estadísticamente indistinguible de la que observamos en Madrid, la tasa de respuesta para los castellano-descendientes baja casi diez puntos porcentuales, hasta el 20 por ciento. Esta sí es una tasa significativamente menor en términos estadísticos que la que observamos para los euro-descendientes en Cataluña. En los estudios de discriminación laboral utilizamos el llamado Ratio de Rellamada (CBR, en sus siglas en inglés) como medida estándar de discriminación. Si usamos a los euro-descendientes como grupo de referencia (altergrupo) y dividimos su tasa media de respuesta positiva por la de los castellano-descendientes, obtenemos un CBR de 1.43 en Cataluña. Esto significa que, para obtener una respuesta positiva por parte de los empleadores catalanes, un solicitante castellano-descendiente, que buscara empleo desde Madrid entre 2016 y 2018, habría tenido que enviar un cuarenta por ciento más de solicitudes que un solicitante idéntico (que también buscara empleo desde Madrid) pero descendiente de padres europeos.

 Esta tasa de discriminación (que no incluye el posible efecto de la homofilia étnica en Cataluña) estaría prácticamente en la media de las estimaciones de discriminación observadas para los Afroamericanos en EE.UU. cuando se los compara con candidatos anglo-descendientes curricularmente idénticos (CBR=1.45). En Cataluña, los niveles de discriminación contra los castellano-descendientes no llegan a ser tan severos como los que observamos contra los descendientes de África-Magreb-OM, quienes tendrían que mandar el doble de solicitudes que los euro-descendientes para obtener una respuesta positiva. Nótese, sin embargo, que los niveles de discriminación contra los “castellanos” en Cataluña son muy similares a los que observamos contra los descendientes de África-Magreb-OM en Madrid (CBR= 1.43 vs CBR=1.46, diferencia que no llega a ser estadísticamente significativa). En conclusión, estos hallazgos sugieren que, entre 2016 y 2018, en Cataluña hubo discriminación significativa contra los solicitantes de empleo con apellidos castellanos y residencia postal en Madrid, a pesar de que en sus solicitudes se indicara procedencia catalana y dominio del catalán. 

Es importante destacar que este tipo de discriminación parece darse exclusivamente en Cataluña, pues, al igual que ocurre en la Comunidad de Madrid, tanto en el País Vasco-Navarra como en Valencia-Baleares, los castellano-descendientes obtienen tasas de respuesta positiva estadísticamente indiferenciables de la de los euro-descendientes (excluimos Galicia de este análisis por carecer de suficiente número de ofertas vacantes en esta comunidad). Más allá de Cataluña no encontramos, por tanto, evidencia significativa de discriminación negativa contra los castellanos-descendientes (... ). 

¿Hubo (además) homofilia étnica en Cataluña?El experimento CAT-H

Como ya se ha explicado más arriba, el diseño original del proyecto GEMM no incluía solicitantes nativos que no tuviesen nombres y apellidos castellanos. Por eso, para estudiar la homofilia étnica en Cataluña, desde el Laboratorio de la Desigualdad y la Discriminación (D-Lab), realizamos un segundo experimento, que llamamos CAT-H (Catalan Homophily), como experimento auxiliar del estudio GEMM. Entre marzo y mayo de 2018, enviamos casi trescientos nuevos solicitantes ficticios a vacantes reales ofertadas en Cataluña, siguiendo el mismo diseño de GEMM. Estos nuevos candidatos eran idénticos a los candidatos ficticios de GEMM en todas sus características curriculares, incluidas la experiencia laboral y la residencia postal madrileñas, pero esta vez utilizamos nombres y apellidos reconociblemente catalanes. Nos interesaba saber cuál sería la respuesta media a estos candidatos en Cataluña y, más específicamente, contrastar las posibles diferencias en las respuestas entre las empresas ubicadas en las provincias mayoritariamente pro-independentistas del norte (Girona y Lleida) y aquellas ubicadas en las provincias mayoritariamente no independentistas del sur (Barcelona y Tarragona) (nota: los datos para el sur reflejan fundamentalmente el comportamiento de las empresas de Barcelona, donde se concentran el noventa por ciento de todas las ofertas de empleo de la región sur y el ochenta por ciento del total de ofertas en Cataluña). Utilizando de nuevo una regresión con controles por tipo de vacante ofertada (ocupación), podemos calcular las probabilidades media de respuesta positiva a solicitantes catalano-descendientes en estas dos zonas geográficas. ¿Qué encontramos?

Como podemos observar en la Figura 3, las probabilidades medias de respuesta positiva para los castellano-descendientes no difieren significativamente entre el norte y el sur de Cataluña, por lo que cabría concluir que el rechazo al exogrupo castellano es probablemente similar a lo largo del territorio catalán (datos GEMM, 2016-2018). Sin embargo, la tasa de respuesta positiva para los catalano-descendientes que encontramos en el experimento CAT-H sí difieren notablemente entre ambas zonas: en Barcelona-Tarragona, los solicitantes catalano-descendientes tienen una probabilidad media de respuesta positiva de en torno al 29 por ciento, mientras que en Girona-Lleida esta probabilidad se dispara por encima del 40 por ciento, lo cuál sugiere una fuerte homofilia étnica en el norte del país.

 Suponiendo que la probabilidad media de respuesta positiva a los castellano-descendientes observada en el experimento original GEMM  (realizado desde noviembre de 2016 a finales de febrero de 2018)  se hubiese mantenido inalterada en Cataluña en los meses de marzo a mayo de 2018 (suposición que no nos parece excesivamente temeraria), podríamos concluir que, en Girona-Lleida, los solicitantes de empleo con nombres castellanos y residencia en Madrid tendrían que mandar el doble de solicitudes de empleo que solicitantes con idénticos currículos (incluida la dirección postal madrileña) y nombres catalanes, a pesar de que ambos reportan idénticos niveles de competencia lingüística; mientras que en Barcelona-Tarragona “sólo” tendrían que enviar un 40 por ciento más. La discriminación medida en todo su rango (rechazo al exogrupo + homofilia étnica) podría haber alcanzado así niveles extremos en Girona-Lleida, siendo el segundo componente de la discriminación (la homofilia) lo que marca la diferencia con las provincias del sur (nota: conviene tener en cuenta, no obstante, que los márgenes de error son amplios en las provincias del norte, pues contamos con poco más de cien empresas que ofertaran vacantes en el periodo estudiado y esto reduce la precisión de nuestros estimadores). 

 A modo de conclusión

Los hallazgos presentados en este artículo permiten concluir, con una alta probabilidad estadística, que en la Cataluña del procés hubo discriminación laboral significativa contra solicitantes de empleo con nombres y apellidos castellanos (y residencia postal en Madrid), a pesar de que en sus currículos se indicaba procedencia catalana y dominio del catalán. Nuestras estimaciones sugieren que esta discriminación fue elevada en el conjunto de Cataluña y pudo llegar a ser extraordinariamente elevada en el caso de las empresas ubicadas en las regiones de mayor apoyo a la independencia. Que sepamos, estos son los primeros estimadores de discriminación laboral para poblaciones autóctonas españolas reportados desde las ciencias sociales. Aunque los experimentos de campo no nos permiten demostrar un vínculo directo entre barreras simbólicas (discursos públicos) y barreras objetivas (pues no podemos observar los procesos mentales que guían las decisiones de contratación de los empleadores), nuestros estimadores evidencian la existencia de cierre social con efectos claros –y preocupantes– sobre la igualdad de oportunidades. 

Esta evidencia plantea, en mi opinión, cuatro preguntas ineludibles: Primera, ¿cuáles hubieran sido nuestros estimadores de discriminación si el estudio se hubiera realizado antes del procés o si se realizara hoy? Es decir, ¿hasta qué punto son coyunturales los niveles de discriminación encontrados? Segunda, ¿pudo haber también discriminación contra solicitantes catalano-descendientes en el resto de España? Es decir, ¿podríamos haber encontrado efectos simétricos resultantes de la polarización étnica fuera de Cataluña durante el procés? ¿Y antes? ¿Y hoy? Tercera, ¿hasta qué punto nuestros hallazgos dependen de la residencia postal y la experiencia laboral madrileñas? ¿Hubiéramos encontrado niveles de discriminación similares para solicitantes castellano-descendientes nacidos en Cataluña y con residencia postal y experiencia laboral catalanas? ¿Y antes del próces? ¿Y hoy? Y, cuarta, ¿por qué no ha habido investigación empírica sobre discriminación contra minorías autóctonas en regiones con fuerte identidad nacional en España? Es decir, ¿por qué no podemos, a día de hoy, responder a ninguna de las tres preguntas anteriores? ¿Hay algún investigador serio que considere, honestamente, que estas preguntas no son relevantes?

La investigación sobre discriminación contra minorías autóctonas en regiones con fuerte identidad nacional constituye material políticamente inflamable en nuestro país. Esto ha hecho que se convierta poco menos que en un tema tabú para las ciencias sociales. Sin ponernos demasiado solemnes, convendría recordar que las ciencias sociales, que se nutren fundamentalmente de fondos públicos, tienen como deber fundamental el ayudarnos a comprender mejor el funcionamiento de nuestras sociedades. Para ello, es imprescindible poder explicar cuáles son –y cómo funcionan– los mecanismos implicados en la producción y reproducción de las desigualdades sociales, de todas las desigualdades sociales, moleste a quien moleste. Necesitamos urgentemente más investigación –y menos escurrir el bulto. "               (Javier G. Polavieja, Agenda Pública, 13/09/23)

"El puto C1 de catalán se lo va a sacar mi madre", grabó Begoña Suárez, enfermera con inconfundible deje gaditano, entre risas y opiniones contrarias de sus compañeras a principios de marzo. Pues, de patitas en la calle... la joven tampoco pretendía levantar ninguna campaña política. Simplemente expresó su contrariedad y enojo. Porque, en efecto, es contradictorio que la contrataran sin que supiera ni una palabra de catalán, y ahora le exijan un nivel tan elevado para opositar. Para entender y atender al público catalanohablante es suficiente con tener conocimientos orales (certificado B1), un deber que nadie cuestiona. A la joven enfermera no le han perdonado el desparpajo con el que hablaba de "el puto C1 de catalán"... En Cataluña, la política lingüística se rige por una "dictadura blanca", término que ya utilizó Josep Tarradellas en los ochenta refiriéndose al pujolismo, que no mata ni asesina, ni mete a la gente en la cárcel, pero que marca los límites de lo que se puede o no decir. Y si traspasas ese límite, te vas a la puta calle

 "El puto C1 de catalán se lo va a sacar mi madre", grabó Begoña Suárez, enfermera con inconfundible deje gaditano, entre risas y opiniones contrarias de sus compañeras a principios de marzo. Pues, de patitas en la calle. Eso es lo que le ha pasado. Trabajaba en el Hospital de la Vall d’Hebrón de Barcelona y grabó en Tiktok esa queja sobre el requisito de pasar una prueba de conocimientos avanzados de catalán para poder opositar. Las imágenes se hicieron virales, 700 mil descargas en Tiktok y 2 millones de visualizaciones en Twitter. La denuncia suscitó la reacción colérica del mundo nacionalista, del Govern de Pere Aragonès, particularmente del consejero de Sanidad, Manuel Balcells, que ordenó la apertura de un expediente. Se agitó el fantasma de la catalanofobia. Y en redes, insultos y amenazas contra la chica.

A la enfermera, que entró a trabajar en el hospital sin ningún requisito lingüístico, se le acababa el contrato a finales de marzo, y el Departamento de Salud de la Generalitat ha decidido no renovárselo por tener abierto ese expediente disciplinario. Es un caso de clara represalia por cuestionar con tanto desparpajo esa exigencia (el certificado de C1 de catalán) para opositar, que equivale a haber cursado la educación secundaria en Cataluña. En la polémica hay que diferenciar las formas y el fondo. La joven utilizó un lenguaje inadecuado y grabó las imágenes en el centro sanitario en horas de trabajo con la bata puesta. 

Sobre lo primero, no hay que rasgarse las vestiduras. Ese es el vocabulario que utilizan coloquialmente muchos jóvenes. Y en cuanto a lo segundo, no es tan grave en la medida que se trataba de una noticia que ella comenta tras haber recibido la información de los sindicatos sobre los requisitos para las oposiciones. Además, la joven tampoco pretendía levantar ninguna campaña política. Simplemente expresó su contrariedad y enojo. Porque, en efecto, es contradictorio que la contrataran sin que supiera ni una palabra de catalán, y ahora le exijan un nivel tan elevado para opositar. Para entender y atender al público catalanohablante es suficiente con tener conocimientos orales (certificado B1), un deber que nadie cuestiona.

A la joven enfermera no le han perdonado el desparpajo con el que hablaba de "el puto C1 de catalán". Eso es lo que dolió a los que hacen de la lengua el nuevo juguete del independentismo. En Cataluña, la política lingüística se rige por una "dictadura blanca", término que ya utilizó Josep Tarradellas en los ochenta refiriéndose al pujolismo, que no mata ni asesina, ni mete a la gente en la cárcel, pero que marca los límites de lo que se puede o no decir. Y si traspasas ese límite, te vas a la puta calle."           (Joaquim Coll, 20Minutos, 01/04/23)

Eduard Fernández: "No puedo estar en Barcelona... Yo siento que últimamente, desde hace unos daños, la política cultural de Cataluña no es la que a mí más me gustaría... He hablado con más compañeros y también se quejan. La política cultural está muy teñida por la política lingüística. En ese sentido está constreñido lo que puedes hacer, lo que debes hacer... Me sabe mal y me entristece mucho que normalmente no tengo ningún bolo en mi ciudad, Barcelona. Y en Cataluña solo tengo uno: en el Prat de Llobregat. Es algo que más allá de todo, me entristece"

 "El actor Eduard Fernández, en una entrevista en El País, afirma que "no puedo estar en Barcelona. Yo siento que últimamente, desde hace unos daños, la política cultural de Cataluña no es la que a mí más me gustaría".

"He hablado con más compañeros y también se quejan. La política cultural está muy teñida por la política lingüística. En ese sentido está constreñido lo que puedes hacer, lo que debes hacer", añade.

"Me sabe mal y me entristece mucho que normalmente no tengo ningún bolo en mi ciudad, Barcelona. Y en Cataluña solo tengo uno: en el Prat de Llobregat. Es algo que más allá de todo, me entristece", concluye.

Eduard Fernández (Barcelona, 1964) es uno de los actores más reconocidos de España, tanto en teatro como en cine. Ha ganado tres premios Goya, además de estar nominado en diez ocasiones más. Es el padre de la también actriz Greta Fernández."                 (e-notícies, 09/02/23)

JxCat presiona al Diari de Girona. Elsa Artadi les reclama "hacer" algo con el periodista Albert Soler por un artículo sobre Marcela Topor, esposa de Puigdemont

 "La dirigente de JxCat, Elsa Artadi, en un tuit, se ha quejado al Diari de Girona del periodista Albert Soler por un artículo irónico sobre Marcela Topor, esposa del ex presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont.

Soler escribió dicho artículo el pasado el pasado 7 de septiembre, pero Artadi lo ha recuperado ahora, quince días más tarde. La diputada ha reclamado al diario gerundense si "no pensais hacer nada?", en referencia al periodista.

"Machismo, xenofobia, acoso, ... todo por ser la mujer del presidente @KRLS, todo por ser mujer, todo por ser mujer de origen extranjero. @DiarideGirona no pensais hacer nada? Todo el apoyo @ToporMarcela ante esta indecencia", ha escrito Artadi. Las redes se han llenado de insultos hacia Soler tras este tweet.

 "Eps, ¿la pijita está celosa? Entre la pelu y ir de tiendas se ha dado cuenta de que hablan de otros y no de ella? No sea tan egocéntrica y deje para los demás, buena mujer, que a usted ya le dediqué las loas que merece", ha replicado Soler, además de enlazar a un artículo que le dedicó a Artadi."            (e-notícies, 22/09/20)

“Se protege a los artistas a favor del proceso" Xavier Ribera-Vall, barítono: “Las subvenciones han matado la creatividad”

 "El barítono Xavier Ribera-Vall considera que “las subvenciones han matado la creatividad” y la cultura. El cantante de ópera, que ha trabajado con Mario Gas y otros, considera que algunas compañías teatrales que cobran subvenciones “van tirando”.

Ribera-Vall, que se define como “muy catalán, español, del Madrid y mourinhista”, considera que la cultura tras cuarenta años de autogobierno está “en estado depresivo” y critica que no se hayan alzado voces dentro del sector durante el covid contra el Govern.

“Subliminalmente hay una protección de la gente a favor del proceso”, añade. Explica también caso de que, en una representación, fue el único en no levantar el puño de los quince actores cuando el público, al término de la obra, empezó con gritos de “independencia”. “Fue una situación muy violenta”, recuerda.

Ribera-Vall también opina que la prioridad del gobierno catalán “no es la cultura” y que no se ha aportado nada en los últimos años. Recuerda, en este sentido, un estreno en Girona en el que el entonces alcalde, Carles Puigdemont, le pareció “muy funcionario”.

Finalmente se muestra muy crítico con TV3 “porque yo ya no la veo”. “Siempre sale la misma gente”, prosigue. A su juicio, el proceso ha sido fruto de “un complejo de superioridad”. “Me entristece mucho el proceso”.                    (e-notícies, 07/09/20)

El libro que las librerías de Gerona no quieren vender: "¿Me van a tirar huevos"... "Es el ejemplo de hasta qué punto ha llegado la manipulación social en Cataluña"... El nacionalismo penetra dentro del marco mental de las personas creando una presión indirecta que lleva al autocontrol, a la autolimitación y a la autocensura...

"Hay un libro que ninguna librería de Gerona quiere vender. Todas se han negado a quedarse con él cuando las dos distribuidoras que trabajan con la editorial se lo han ofrecido en su catálogo de novedades. 

Los libreros de esta ciudad, epicentro del movimiento independentista, ven su contenido como potencialmente peligroso y no quieren exponerse a que les lancen huevos contra el escaparate ni a que les hagan pintadas en la fachada del local. 

El editor dice que nunca le había pasado que le rechazaran un título, pero tampoco le extraña mucho: "Es el ejemplo de hasta qué punto ha llegado la manipulación social en Cataluña. En el resto de España nadie nos ha puesto ningún problema". 

El volumen prohibido se llama Nacionalismo catalán y adoctrinamiento escolar. Estrategia y práctica de control social y modelaje conductual y su autor es Jesús Rul, que durante 32 años ha sido inspector educativo de la Generalitat de Cataluña en Barcelona. El texto analiza las estrategias de manipulación ideológica utilizadas durante décadas por el soberanismo en la escuela. Precisamente, una de estas estrategias se ha puesto de manifiesto ahora con el rechazo del libro.

Lo explica el propio Rul: "Han creado una inculturación social que provoca un rechazo inmediato a todo lo que sea sospechoso de ser contrario a la ideología nacionalista. El nacionalismo penetra dentro del marco mental de las personas creando una presión indirecta que lleva al autocontrol, a la autolimitación y a la autocensura". 

Y dice también: "Los ciudadanos dejan de tomar decisiones que puedan molestar a los nacionalistas, por miedo a lo que les pueda pasar si son apuntados en la lista negra". Justo lo que ha ocurrido en las librerías gerundenses. 

La editorial Amarante de Salamanca sacó a la venta el libro de Rul el pasado mes de octubre. Previamente, el ex inspector educativo había enviado su manuscrito a varias editoriales catalanas, tanto las grandes como las pequeñas, pero todas rechazaron publicarlo.

Miedo a presentar el libro

En noviembre, una librería del Eixample de Barcelona accedió a prestar el local para la presentación, pero pocos días antes cambió de idea. "Los carteles ya estaban impresos y estaba todo apalabrado. El dueño incluso me había enseñado la sala donde se iba a celebrar el evento, pero en el último momento se echó para atrás", recuerda Rul. 

¿El motivo? Los altercados que se produjeron esos días en protesta por la sentencia del Tribunal Supremo sobre el procés asustaron al propietario. No había mala intención por su parte, pero prefirió no tentar a la suerte porque estaba en juego su negocio.

"El dueño me dijo: 'Si presentáis el libro aquí, me pueden destrozar el local'. Y tuvimos que improvisar un sitio en la sede de la asociación Impulso Ciudadano", explica Carlos de Tomás, editor de Amarante. 

De Tomas cuenta que mientras en Barcelona, Lérida yTarragona las ventas del libro transcurren sin problemas, en ciudades como Reus y Gerona los libreros se niegan a aceptarlo. "Nuestras obras las distribuyen dos empresas que trabajan con delegaciones, que son las que llevan las novedades a las librerías. Las distribuidoras nos han dicho que no los quieren", dice. 

Así que no le ha quedado otra que ser él quien suministre los ejemplares a los clientes, "en plan amanuense", pues sólo se encuentran bajo pedido o a través de Amazon.

"Soy editor desde 1979 y en este tiempo nunca me habían rechazado un libro; es una práctica muy poco usual, aunque están en su derecho de hacerlo. Nos dicen: '¿Un libro que va sobre nacionalismo y adoctrinamiento? No lo quiero, si lo pongo en el escaparate me tirarán huevos'", relata De Tomás. 

Además de no querer venderlo, ninguna librería ha accedido tampoco a poner su local para hacer la presentación. Él mismo ha tenido que ido puerta por puerta intentando convencer a los dueños. Pero ha sido en vano. "Tienen miedo de ser señalados", sostiene. Finalmente tendrán que presentarlo, el próximo día 18, en un centro cívico."                  (Olga R. Sanmartín, El Mundo, 02/02/20)

Bozzo (director teatral): “A una persona como Joan Ollé que, imitando a Boadella, ha dicho tantas barbaridades e insultos contra Cataluña le dais trabajo cada año en el @teatrenacional [de Catalunya]?! ¿De qué país eres, Teatre Nacional?”... ¡ a uno que no ha votado en el referéndum del 2017 y que no se pone el lazo amarillo ! !!Su puesto para mí¡¡

"EL 18 de octubre pasado, mientras Cataluña ardía por cuarta noche consecutiva tras la sentencia del Tribunal Supremo sobre el procés, el director teatral Joan Lluís Bozzo escribía el siguiente tuit sobre uno de sus colegas:

 “A una persona como Joan Ollé que, imitando a Boadella, ha dicho tantas barbaridades e insultos contra Cataluña le dais trabajo cada año en el @teatrenacional [de Catalunya]?! ¿De qué país eres, Teatre Nacional?”. 

Bozzo especificaba incluso las tropelías de Ollé: no haber votado en el referéndum ilegal de 2017 o no adornarse con el lazo amarillo. A las pocas horas de haber publicado ese texto, sin embargo, Bozzo lo borró, como si hubiera intuido que había revelado sin querer un secreto o que había vuelto visible lo invisible. 

La intuición era exacta, y de ahí que ese tuit sea mucho más relevante para entender lo ocurrido en Cataluña que todos los incendios de aquellos días, en definitiva fuegos artificiales de fin del procés destinados a turistas y telediarios.

El secreto que Bozzo reveló a su pesar fue la telaraña. La telaraña se engendró en 1959, cuando Jordi Pujol creó Banca Catalana y empezó a tejer por toda Cataluña una red de favores, préstamos, inversiones y ayudas (también, claro, de chantajes y trapacerías). 

Pujol llamaba a eso “hacer país”; puede que lo fuese, pero sobre todo era hacer telaraña. En 1980, con la llegada de Pujol al poder, la telaraña inició su extensión y fortalecimiento, con dinero público, mientras el Estado se retiraba poco a poco de Cataluña, de modo que en otoño de 2017, tras casi 70 años creciendo imparable, la telaraña, ebria de poder, calculó mal sus fuerzas y pensó que podía estrangular al Estado democrático, obligarle a claudicar. La telaraña es sutil, casi invisible.

 De hecho, una parte de Cataluña, urbana sobre todo, apenas la ve (la araña apenas ha tendido sobre ella sus redes): se limita a padecerla; en cuanto a la otra parte, sobre todo rural, no quiere verla, y suele negar su existencia. Hay quien la equipara a la mafia o a una secta, lo que en muchos sentidos no es inexacto, pero Josep Tarradellas, que fue quien primero la detectó, le puso un nombre peor: “Dictadura blanca”. 

Atrapado en la telaraña no se vive mal: los empresarios obtienen contratos y subvenciones privilegiados; los profesores, becas suculentas; los trabajadores, buenos empleos; los escritores, premios y cargos; los músicos, actores o directores, trabajo. También los obtienen o pueden obtener sus familias: la telaraña protege a sus protegidos y a los protegidos de sus protegidos. 

De eso se quejaba con razón Bozzo: ¿cómo es posible que un director teatral que vive fuera de la telaraña (y encima osa decirlo) pueda acogerse a los beneficios que procura? No extrañará que cuando los intelectuales catalanes alardeamos de espíritu crítico, a alguno se le escape la risa: en Cataluña puede criticarse todo (sobre todo, si es español), salvo la telaraña. 

Es verdad, no obstante, que algunos inquilinos de la telaraña son conscientes de que existe y les gustaría librarse de ella (algunos sueñan con hacerlo). Pero no pueden: el coste de esa ruptura emancipadora no es sólo económico o profesional; también es emocional: librarse de la telaraña significa salir a la intemperie, convertirse en un paria, vivir sin la protección y el afecto de quienes (amigos, familiares, conocidos) la habitan, abrigados por el calor del establo, como diría Nietzsche. 

Piénsenlo un momento, por favor: ¿quién de ustedes haría una cosa así? ¿Por qué complicarse la vida? ¿A cambio de qué? Para hacerlo se necesita casi un temple de héroe, y nadie tiene derecho a pedirle a nadie que sea un héroe.

Es el Estado quien tiene la obligación de facilitarles la salida de la telaraña a esos prófugos frustrados y de librarnos a todos los catalanes de ella. (...)"       (Javier Cercas, El País, 29/12/19)

Rosa María Sardá: en cuanto a los exiliados, hay mucha jeta y mucho victimismo. Dicen: “Vamos a proclamar la DIU”, y pasa un fin de semana y varios se escapan. No son víctimas de nada, han elegido su destino. Y los otros también lo eligieron

"(...) Después de estar con Rosa María Sardá (Barcelona, 1941), una no sabe si le gusta más reír o hacer reír. (...)

También ha logrado cabrear a unos cuantos no solo por no mostrarse como independentista catalana, lo que le ha valido insultos de todo tipo en las redes sociales, sino por alzar la voz como constitucionalista. (...)

 ¿Y cuándo mintió: al recoger la Creu de Sant Jordi y dar las gracias o cuando ha ido este año a la plaza de Sant Jaume y preguntó dónde se devolvía el galardón? Nunca quise esa distinción. Pero mis hermanos me dijeron que era más fácil recogerla que no hacerlo, y de paso ir a la fiesta que daban y divertirnos. Cuando salí de recogerla, en la plaza de Sant Jaume los guardias se me cuadraban. Como no daba crédito, volví a pasar varias veces, y siempre se cuadraban. Mis hermanos, que me esperaban fuera, se desternillaban.

¿Pero la ha devuelto porque quien se la entregó, el presidente Jordi Pujol, es un corrupto o para evitar que cuando fallezca le pongan esquelas en los periódicos? Porque el que me la entregó es un corrupto. Y porque, si no piensas como ellos, te consideran un mal catalán, y por tanto no creí que fuera digna de ese galardón. Y por lo de las esquelas. No quiero ninguna esquela en ningún sitio, son algo muy feo.  (...)

 ¿No olvida lo que está pasando en Cataluña? Ni un solo día. No pueden seguir usando eso de “seguimos el mandato del pueblo de Cataluña”, porque no es cierto. Así no vamos a implementar la república. Como dice mi hermano Javier, actúan como si dijeran: “Ahora en Cataluña no habrá ley de la gravedad, porque no nos gusta y lo hemos decidido”. ¿Y cómo van a hacer para que no haya ley de la gravedad? ¿Y la que dice: “Es que íbamos de farol”? ¿Nos han tomado el pelo o qué?

¿Y su opinión sobre los presos del procés? Estoy a favor de que salgan de la cárcel, pero si es un chantaje no, y ahora están chantajeando. Y en cuanto a los exiliados, hay mucha jeta y mucho victimismo. Dicen: “Vamos a proclamar la DIU”, y pasa un fin de semana y varios se escapan. No son víctimas de nada, han elegido su destino. Y los otros también lo eligieron cuando los días 6 y 7 de septiembre de 2017 hicieron lo que hicieron. Cometieron un delito, no sé si tan grave como el que se les imputa, pero lo que sí sé es que yo vomité porque me sentí totalmente violentada. El delito lo cometieron.

Hay mucha gente agotada con ese asunto. Yo estoy en un momento de mi vida en el que a veces pienso: que hagan lo que quieran, ya se apañarán. Seguiré peleando y haciendo lo que pueda, pero en el fondo siento que esto ya lo he vivido, aunque no algo tan absurdo como lo de querer poner fronteras. Las fronteras no deberían existir.

Está muy cabreada con los responsables del procés. No es para menos. Y además estoy asombrada. No dejo de pensar que en este asunto hay involucradas personas inteligentes, con estudios… Algunas muy creyentes, creen en Dios y esas cosas… ¡Pero cómo pueden pensar que pueden implementar una república si la mayoría del pueblo no quiere o no está por la labor! Eso se parece mucho al golpismo, aunque estas palabras están tan manoseadas… Me pasa lo mismo cuando veo a jóvenes que dicen: “¡Fuera los fascistas!”. No tienen ni idea de lo que están diciendo, no saben qué es la desgracia de vivir una dictadura. Mi generación y otras hemos aguantado una dictadura franquista, y luego la dictadura del señor Pujol. Porque si eso no era una dictadura, que baje Dios, ese Dios al que ellos van a adorar, y lo vea.

¿No aprendemos nada? Es incomprensible que no aprendamos de los errores anteriores. A mi abuelo paterno, mientras regaba la huerta, lo mataron de un tiro en la espalda con la Guerra Civil ya terminada. No es solo una anécdota. Desde que el hombre se puso de pie empezamos a cagarla. Y encima ahora los errores se magnifican con esto de las redes sociales, que son algo que proporciona impunidad. Es un fenómeno de cobardes.

Usted se ha convertido en una víctima de esas redes… Me cuentan que me ponen a parir a menudo. Lo hacen porque no me envuelvo en un lazo amarillo y no me interesa el independentismo.

El director Lluís Pasqual parece ser que ha sido otra víctima. Yo ya he dimitido del patronato del Teatre Lliure. Si ya no está él, no tengo ningún motivo para continuar. Un grupo de mujeres anónimas dijeron que se tenía que ir, y una actriz joven dijo que la humilló hace cuatro años. Yo la vi actuar y era para echarla del escenario. Ahora comentan que a Lluís tiene que sustituirlo una mujer, que sea joven, y no sé si han dicho que debe ser rubia o morena.

 No hace mucho usted escribió, con motivo de la dimisión de Lluís Pasqual al frente del Teatre Lliure, que se acordaba mucho de lo que profetizó Jean Genet en su obra El balcón, cuando dijo: “Cualquier día un demente dominará el mundo”. Afinó bastante, ¿verdad? En el Lliure, desde que lo fundaron Pasqual y Fabià Puigserver, se ha hecho teatro con las manos y con talento. No entiendo cómo, siendo Lluís uno de los más grandes directores de todos los tiempos y países, se ha permitido una cosa tan fea. Ha sido una persecución política porque no se ha pronunciado como independentista. Y eso que tampoco ha pedido a nadie que no lo fuera. Pero pedirle que haya lazos amarillos en un escenario… ¡Qué incultura!  (...)

¿Qué opina de que usted produzca repugnancia a Pilar Rahola? Me da lo mismo. Me importa un pedo.

A usted o la adoran o la insultan. Me llaman senil, enferma, vieja, borracha… Pensándolo bien, creo que casi lo admito todo. Pero, en cambio, sé perfectamente lo que digo y por qué. Está siendo muy doloroso todo esto.

¿Habla desde su republicanismo de izquierdas? Soy una niña de la posguerra, de padre muy republicano. Mi madre no lo era tanto, porque era una enfermera que lo que quería era sacar sus muchos hijos adelante. Ideológicamente, el que más me influyó fue mi ­padre, y yo soy radicalmente republicana. Creo en el federalismo y en el socialismo. 

A estos jóvenes, y no tan jóvenes, que salen a la calle les digo que los que ahora protestamos en la calle como pensionistas somos los mismos que en su día conseguimos muchas cosas con nuestra lucha contra el fascismo. Ellos, cuando reclaman lo que les quitan, no saben quién lo puso ahí. Pues fueron los socialistas, para bien y para mal. No puedo entender que no lo sepan. Todo esto hace que una se vaya encerrando…  (...)

En el franquismo era usted una activista en la clandestinidad. Yo era republicana y pensaba que los del Gobierno eran unos hijos de puta y que ese señor era un criminal, un asesino y un dictador. Me hice de un grupo que hacíamos pintadas, íbamos a las manifestaciones y con el PSC teníamos reuniones clandestinas. Lo hice junto con Mainat [su expareja, padre de su hijo y hoy un reconocido productor], que ahora es independentista. 

Y pasé miedo, con Joglars, corriendo delante de los caballos, saltando vallas… Creo que nunca he dejado de estar comprometida y durante muchos años creía que era comunista, pero un día me dijeron que no, que yo era socialista. No veía gran diferencia, pero sí, la hay, son matices importantes, luego lo comprendí.  (...)"                  

(Entrevista a Rosa María Sardá, Rosana Torres, El País Semanal, 04/12/18)

Gregorio Morán: “El conde de Godó no sabe hablar ni una sola palabra de catalán”

" Gregorio Morán presentó el pasado martes en Madrid su último libro, Memoria personal de Cataluña, en la que analiza las servidumbres de la sociedad catalana hacia el poder, cuyo gran 'preboste' ha sido en las últimas décadas Jordi Pujol. (...)

Pregunta: Ha dicho usted en varias entrevistas que no tiene sitio para escribir en Cataluña. La cuestión se podría plantear a la inversa: ¿qué llevó al conde de Godó a dejarle durante tantos años?

Respuesta: Porque no había la misma crispación que hay ahora. El país tenía antes diferentes gamas de opiniones y eso formaba parte del trantrán de La Vanguardia. Los sábados mi artículo podía causar cabreo, pero se asumía. El problema vino cuando la cosa se puso un poco crispada. Entonces, la atmósfera comenzó a estar dominada por una presión insólita; y no sólo venía desde arriba, sino también desde la propia redacción, absolutamente subsumida en posiciones independentistas.

P: ¿Tanta era la presión entre las mesas?

R: Desde ahí se pidió que se me censuraran los artículos.

P: Compruebo que no sólo tuvo problemas con el artículo que motivó su despido…

R: No, hubo un par de incidentes anteriores, como cuento en el libro. Uno, sobre Israel. Pero bueno, fueron dos en treinta años. Creo que eso es bastante asumible, me puedo sentir un privilegiado.

P: Dicen las malas lenguas que La Vanguardia ha vuelto a dar un giro para adaptarse al nuevo oficialismo…

R: Ahora se han dado cuenta de que han sido ‘sanchistas’ de toda la vida. No olvides que esto está en la tradición de La Vanguardia. Primero, defendió la dictadura de Primo de Rivera; luego, la República; luego, en la guerra, fue un periódico radical porque lo confiscaron. Posteriormente, con Franco, fue ‘La Vanguardia española’ y tuvo como directores a ‘fenómenos’ del periodismo, como Manuel Aznar y Zubigaray, abuelo del presidente (José María Aznar). En la Transición mejoró y llegó un momento, que cito en el libro, en el que fue el periódico más vendido de España, antes de que saliera El País.

P: Luego se achicó…

R: Hay que tener en cuenta el espíritu de La Vanguardia, dado que es un periódico que siempre será de Barcelona para Cataluña, eso es marca de la casa, por más que intentaran abrirse a Madrid. De hecho, cuando lanzaron la edición en Madrid, que fue un fracaso. Muchos catalanes dijeron que para leer lo de Cataluña en Madrid, preferían un periódico de Cataluña.

P: En 2011, en pleno procés, se crea la edición en catalán, subvencionada, con el lema de ‘ja era hora’. ¿Fue un repliegue simbólico?

R: Lo que llama la atención es que el conde no sabe hablar ni una sola palabra de catalán. No sabe decir ni ‘bon dia’, pero en esa voluntad de adaptarse al ‘oficialismo’, desde donde llegaban las subvenciones.

P: ¿Cómo era su relación con Javier Godó?

R: Nunca he cruzado una sola palabra con él. En 30 años, yo nunca le he visto. Fue una especie de consenso mutuo: ni yo tenía un especial interés en verle, ni parece ser que él me quería ver a mí. Una vez me mandó una carta diciendo que admiraba mis artículos. Me consta que los ojeaba, pero rápidamente iba a la sección de necrológicas, que es la que daba dinero.

P: En uno de sus últimos artículos, en Vozpópuli, hablaba de la rendición del diario al ‘pujolismo’ y citaba a Enric Juliana…

R: Le llamaba “tonto solemne”. De La Vanguardia surge el famoso editorial colectivo en defensa del Estatut, que firman todos los periódicos de Cataluña. La idea brota del tonto solemne de Enric Juliana y de José Antich.

P: La Vanguardia toma la iniciativa y el resto le siguen…

R: Mira, en el libro hago una referencia a que en Cataluña hay tres cosas inamovibles: el Barça, La Caixa y La Vanguardia. (...)"                                       (Entrevista a Gregorio Morán, Rubén Arranz, Vox Populi, 20/05/19)

Ha publicado 'Salvar Cataluña', la primera novela sobre el proceso, con este pseudónimo: Ibai Noguera. ¿Por qué el anonimato? Porque vivimos en Cataluña una situación muy difícil, en la cual existen listas negras de personas que se han manifestado no partidario del independentismo, y son represaliadas... en Cataluña, no hay libertad de expresión... esto lleva a que la gente se proteja y yo soy uno de estos. Hay licencia para atacar a cualquiera que no piensa como dictamina el “Procés”. Hay una presión psicológica alarmante. La gente, antes de hablar, se lo piensa dos veces, mira alrededor...

"Ex-inmigrante, ex-obrero del metal, ex-sindicalista, ex-habitante del cinturón industrial de Barcelona y, ahora, escritor. No es un personaje público y ha publicado Salvar Cataluña, la primera novela sobre el proceso, con este pseudónimo, Ibai Noguera.

¿Por qué el anonimato de Ibai Noguera?

El anonimato es porque vivimos en Cataluña, en una situación muy difícil, en la cual existen listas negras de personas que, de alguna forma, han manifestado su punto de vista, no partidario del independentismo, y son represaliadas. Ejemplo reciente de esto es lo que le acaba de ocurrirle a Inés Arrimadas, que ha sido insultada por un personaje contratado por la televisión pública. 

Cosa que ha sido criticada por algunos independentistas, pero también justificada por otros, como Pilar Rahola, que ha dicho que es un cómico magnífico. El sindicato Comisiones Obreras, nacido en la lucha por los derechos de los trabajadores y la democracia, contra el franquismo, por no secundar una huelga que no ha hecho nadie, es atacado. 

El caso de Coscubiela, sistemáticamente sometido a linchamiento. O el de Santi Vila, que se le pone a caer de un burro. Todo esto lleva a que la gente se proteja y yo soy uno de estos.

¿Es esto la punta de un iceberg social, que de un modo u otro hace que muchas personas opten por el silencio para evitar conflictos o ser señalados en su entorno?

En este momento, en Cataluña, no hay libertad de expresión. Insultar es gratuito. Hay licencia para atacar a cualquiera que no piensa como dictamina el “Procés”. Hay una presión psicológica alarmante. La gente, antes de hablar, se lo piensa dos veces, mira alrededor. Muchos conocemos a militantes antifranquistas, personas entregadas a la causa de la democracia, a los que se les llama “fascistas”. 

Esto es lo sucedido en Colliure: los republicanos participan en un acto, en el que el Estado español, por fin, pida perdón a los exiliados y a los que estuvieron en campos de concentración, al terminar la guerra, y les llaman fascistas.

¿Cómo es el formato de “Salvar Cataluña”?

Es una novela. La primera sobre el “Procés”. Se han publicado más de 50 libros de ensayo en torno al tema, en los cuales muchos de quienes los han escrito (Coscubiela, Santi Vila, Sandrine Morel, Lola García…) han sido protagonistas directos de los hechos. Yo no estoy en ese nivel, porque no dispongo de elementos de valor añadido en la narración. 

Por eso hago una novela, porque permite una licencia, una ficción en los personajes, las situaciones, las conversaciones… que intuyo han existido. Dentro de esta historia, entra la imaginación, pero en base a una posible realidad. Este es, por ejemplo, el caso de una comida que reúne a la familia del Presidente y propietario de un gran grupo de medios de comunicación en Cataluña, en la que dice que hay que tomar partido y se decide apoyar el “Procés”. 

No hay constancia literal del hecho, pero con este o un formato similar, probablemente esto ha ocurrido ¿Por qué? Pues porque le compran 18.000 diarios cada día, contratan publicidad, etc. Porque el “procesista” ha llegado a convertirse en profesión.

¿Y que trata de explicar?

A mi hubiera gustado que esa macedonia de frutas que es el ámbito de los no independentistas, que incluye desde sectores muy a la derecha hasta nueva izquierda, federalistas, empresarios preocupados…, hubiera actuado de otra forma. 

Ha habido una inhibición. Un libro que se llama “El orden del día”, habla de que cuando Hitler accedió al poder reunió a la crema del empresariado alemán para decirles que tenían que pasar por caja, a cambio de lo cual les iba a resolver los problemas con los sindicalistas, el comunismo, la crisis… 

Cosa que, como se ha sabido, hicieron. Esto no ha pasado aquí. En un momento determinado, alguien tenía que haber dicho que estábamos metiéndonos en un berenjenal sin salida y que había que ponerse las pilas, empezando por los operadores de televisión, telecomunicaciones, finanzas… No hubo respuesta, como no la hubo en el ámbito digital. Porque esto ha sido una rebelión digital.

A este propósito, “Salvar Cataluña” plantea que con la financiación adecuada y las personas idóneas se puede fabricar un “Procés” ¿Es esto lo que realmente ha ocurrido en Cataluña?

Es totalmente posible y el que da primero da dos veces. El periodismo ha cambiado, como también lo hecho el marketing político. Vote o no, todo el mundo tiene móvil. Desde los 8 años hasta los 99, se dispone de un terminal que está en las manos de todos nosotros. Se calcula que, de promedio, cada usuario mira el móvil 150 veces al día. 

Al principio, Bolsorano invirtió oficialmente tres millones de dólares en generar fake news como, por ejemplo, una que decía que el anterior Presidente había regalado a las madres con bebés unos biberones con forma de pene (foto incluida) con la intención de convertir a todo el país en homosexuales.

 Una falsedad evidente. Pero en Brasil, el 58% de las personas se informa únicamente a través del móvil. De ese porcentaje, a lo mejor se lo creen la mitad, pero ya has ganado un territorio muy importante. Esta herramienta solo la han utilizado los independentistas, desde cuatro o cinco años.

 Hicieron una macro-encuesta, de la que sacaron una gran base de datos, que fue utilizada para, cada mañana, dar pautas de información y comportamientos: una noticia a favor de la causa, otras orientadas a desmentir las negativas, recomendaciones sobre actividad cotidiana y comportamientos, convocatorias… 

Cosa que se complementa, por ejemplo, con las televisiones adeptas a la causa, como las cadenas de TV3, la de televisiones locales; 8 TV, que les ha ayudado durante años… A lo que hay que añadir Catalunya Radio, RAC 1… y la prensa escrita.

Todo esto para anunciar que los golpes de Estado, las guerras..., se librarán sobre todo en el terreno de la opinión, en las mentes de las personas ¿Estamos preparados o, al menos aprendiendo, a manejarnos en estas nuevas realidades?

Creo que no. Hay diferentes niveles, pero cuando alguien tiene una concepción hecha, por muchos argumentos que le des es muy difícil que cambie. En la primera manifestación masiva del “Procés”, el 11 de septiembre de 2012, la pancarta de cabecera rezaba: “Catalunya nou Estat de Europa”. 

Ahora, ocupan la delegación de la Unión Europea en Paseo de Gracia y la insultan. No encaja el que las movilizaciones dieran comienzo porque se quería ser un nuevo Estado en Europa y ahora, cuando eso no cuadra ¿Qué es lo que se quiere ser?

¿El frame “procesista” también se construye con otros elementos, como el devenir histórico, el pujolismo, los liderazgos…?

El “Procés” se lleva construyendo desde hace muchos años. Siempre han estado ahí y, últimamente, han adquirido mayor protagonismo. Pero se han ido produciendo cambios. Antes, por ejemplo, el que pilotaba el asunto era el gobierno de la Generalitat con el soporte de las empresas, que querían más negocio en Cataluña y, en algunos casos, llevarse el 3%. 

Pero ahora los políticos están alejados de ese modelo y son cautivos de lo que han creado. Como en “2001, odisea en el espacio”, la criatura se rebela y mata a sus autores. Mas es uno de aquéllos astronautas que salen al espacio y HAL los liquida.

En cualquier caso, el “Procés” también tiene nombres y apellidos ¿Quién es quién en el arreón procesista?

Tenían una cosa, que ahora llamaría “Los 15”, que podríamos entender como el Comité Estratégico. Ahora, la mayoría de ellos están en el banquillo y alguien en una mansión. Estaba también el Comité Ejecutivo, que controlaba el presupuesto día a día, en el cual hay cargos de la Generalitat, privados y otros que no pintan nada. Hay otro poder que, básicamente son ANC y Omnium, encargados de las convocatorias. Y, finalmente, los CDR, que se salen del foco.

¿Se ha hecho, se está haciendo o se hará, el anti-“Proces”, que Marc desarrolla en la novela?

Creo que se intenta hacer, pero mal. Está el ejemplo del vídeo realizado por España Global, en el que una serie de personas defienden la democracia española. Al de horas, Omnium respondió tirándolo todo por tierra. No se ha entendido que el mundo de las redes opera con reglas propias y a gran velocidad.

¿El gran abrazo entre personas a ambos lados de los lindes de Cataluña que narra “Salvar Cataluña” se producirá algún día?

Creo que eso sería fácil de hacer. Igual en el primer encuentro solo haces 10 kilómetros, pero más tarde podrían ser 150. Solo con que participaran los empleados, de uno y otro lado, de las empresas que se han ido de Cataluña, ya funcionaría."               (Peru Erroteta, El Triangle, 15/03/19)

El problema no es que por no saber catalán muchos mallorquines no puedan trabajar como médicos en un hospital público o como músicos en la Orquesta Sinfónica de las Islas Baleares, sino que no puedan hacerlo sevillanos o vascos...

"España no está mal. Figuramos entre los primeros países en calidad democrática, esperanza de vida, libertades, sentencias judiciales avaladas por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, liberalidad de costumbres, sanidad, movilidad social, seguridad ciudadana y algunas otras cosas no menos importantes. Es razonable sentirnos orgullosos. 

No son simples designios, azares sobrevenidos como el buen tiempo, desprovistos de mérito o esfuerzo, sino resultados de acciones o decisiones institucionales.  (...)

 Los entusiastas de la diversidad están muy presentes en el debate político. Acostumbran a defender tesis conservacionistas, según las cuales, tendríamos el deber moral de conservar las lenguas. Sería un modo de preservar identidades y concepciones del mundo, (...)

 Estamos ante problemas de derechos. Más exactamente de igualdad. Por supuesto, los conservacionistas también apelan a la igualdad. A la igualdad de las lenguas y, si acaso, derivada y quiméricamente, a la de las personas. (...)

 La igualdad se pone en peligro cuando las lenguas se utilizan como filtros arbitrarios para el acceso a las posiciones sociales y laborales. Una precisión: la igualdad que importa es la de todos los ciudadanos. Por eso no vale acotar la unidad de valoración a las autonomías. 

El problema, con serlo, no es que por no saber catalán muchos mallorquines no puedan trabajar como médicos en un hospital público o como músicos en la Orquesta Sinfónica de las Islas Baleares, sino que no puedan hacerlo sevillanos o vascos. La igualdad deja de serlo si solo se contabiliza la igualdad de unos cuantos. La igualdad no se parcela."           (Félix Ovejero, El Mundo, 06/03/19)

Director de e-notícies: ¿por qué han cesado a Laura Rosel? ¡Porque ERC y el PDECAT han empezado a repartirse hasta los programas de la Corpo! Hasta ahora se repartían los medios: TV3 para tí, Catalunya Ràdio para mí... lo mejor ha sido el silencio de la profesión. No ha protestado ni el Colegio de Periodistas -como va a hacerlo si la decana trabaja en Catalunya Ràdio- ni el comité de empresa de TV3 ni el comité profesional ni el Sindicato de Periodistas. Todo ello demuestra una vez más el nivel al que han llegado los medios de comunicación públicos en Catalunya...

"Ha habido grandes momentos estelares de la prensa catalana durante el proceso.

Un exdirector de Rac1 -ahora portavoz adjunto de JxCat- diciendo que lo perseguía un tío en patinete.

 Pero uno de los más gloriosos ha sido, sin duda, el cese de Laura Rosel al frente del programa FAQS de TV3, el espacio estrella del proceso.

(...) En fin, al grano: ¿por qué la han cesado entonces?

¡Porque ERC y el PDECAT han empezado a repartirse hasta los programas de la Corpo!

Hasta ahora se repartían los medios: TV3 para tí, Catalunya Ràdio para mí.

Ya pasaba con el tripartito.

Pero con éstos se ha acelerado todavía más.

En efecto: la presidencia de la CCMA era para Convergencia (Brauli Duart o Núria Llorach).

La direción de TV3, tambén: Vicent Sanchis.

El jefe de informativos para ERC: David Bassa.

Y en Catalunya Radio lo mismo pero al revés.

La dirección de la cadena para ERC: Saül Gordillo.

La jefatura de informativos para CDC: Francesc Cano.

Ahora hemos entrado incluso en la fase de poner a dedo los presentadores.

A los hechos me remito, Gordillo quiso poner en su día Cristina Puig en Catalunya Radio.

En sustitución de Sílvia Coppulo, otra que se pasó al proceso.

Hasta lo anunciaron a bombo y platillo.

Pero la vetó el citado Brauli Duart. Ahora número dos de Miquel Buch en Interior. Imaginen el buen rollo en el Govern. Unitat, unitat; claman.

Lo primero que ha hecho Saül Gordillo en cuanto ambos partidos han pactado que será él el nuevo presidente de la CCMA es tomarse su venganza.

Echar a Rosel y poner a Cristina.

Debe ser de la máxima confianza.

De hecho, no ha vuelto a presentar un programa desde que la despidieron el 59 segundos de TVE. Y eso fue en el 2015.

Con el PP al mando, ella alegó "motivos ideológicos".

Desde entonces está de tertuliana en el Tot és mou o en Rac1. Deduzo que debe ser cuota Esquerra.

Poque las tertulias, en TV3 o Cataluya Ràdio, van por cuotas.

En fin, lo mejor ha sido el silencio de la profesión.

No ha protestado ni el Colegio de Periodistas -como va a hacerlo si la decana trabaja en Catalunya Ràdio- ni el comité de empresa de TV3 ni el comité profesional ni el Sindicato de Periodistas.

Todo ello demuestra una vez más el nivel al que han llegado los medios de comunicación públicos en Catalunya.

Això va de democracia, decían

No me hagan reir."                    (Xavier Rius, director de e-notícies, 15/01/19)

Los críticos califican el 'procés' de estafa. ¿Lo es?... Es una estafa, no hay otra forma de decirlo... Muchos de ellos pensaban, y alguno ya lo está contando, que estarían diez días y saldrían (de la cárcel)

"(...) Se siente engañado y su objetivo es convencer al votante independentista de que sus políticos, se llamen Carles Puigdemont, Quim Torra o Gabriel Rufián, le están robando la cartera.

PREGUNTA.- Ha pasado de ser un referente moral del independentismo antes del 1 de octubre a que le llamen "españolista" y "troll de Ciudadanos". No está mal.

RESPUESTA.- Un maestro me dijo que los buenos filósofos son los que te hacen pensar de otro modo, y siempre he creído que la base de nuestro trabajo es ser tocapelotas. ¿Eso te hace ser un disidente? Pues quizá. Pero me dan igual los elogios de antes y los insultos de ahora. Ya he pagado un precio por decir según qué cosas.

P.- ¿Qué precio?

R.- Que los tuyos te quiten el trabajo. Me pasó en Catalunya Ràdio, en las universidades... Son los tentáculos [del poder].

P.- Ponga algún ejemplo.

R.- Mire, le diré una cosa que me sorprendió. Una miembro del entorno del 'president' a la que aprecio mucho me dijo 'tienes que ir con cuidado porque tú no tienes cojín'. Le dije 'si no te conociera diría que me estás amenazando'. Y me respondió 'no, pero mucha gente en el entorno del 'president' tiene cojín y tú no lo tienes'. 

Pues bueno, 'freedom is no free' como dicen. Cayó mi colaboración en un espacio de filosofía en Catalunya Ràdio que funcionaba como un tiro y en TV3 seguí por casualidad, luego proyectos profesionales que un día son fantásticos al día siguiente no lo son… Pero lo asumo, estamos en las trincheras. Lo grave es cuando esas cosas pasan en un lugar donde la gente tiene pretensiones de moral.

 P.- Y todo por ser un purista de la independencia de Cataluña y exigir a los políticos que implementen la república ya. Menuda paradoja.

R.- Existe la tentación de creer que han pasado muchas cosas desde el referéndum porque nos hemos basado todos en una dialéctica de jornada histórica cada semana, pero eso a lo que llamamos 'procés' no ha variado. Tenemos a una administración catalana que intenta hacer un proceso insurreccional de independencia negociando paralelamente con el gobierno español, y eso ya se puede afirmar objetivamente. 

El 1 de octubre fue un éxito operativo, político y hasta propagandístico, ese día el mundo sí nos miró. Pero ese referéndum no se hizo con intención de aplicarlo, sino de presionar a un Estado que no se dejó presionar. Hoy sabemos que hay una clase política que no solo dijo medias verdades, sino que nos engañó, haciéndolo de una forma muy catalana: con la apariencia de hacer las cosas muy bien, con unas leyes de transitoriedad cuyo objetivo era no aplicarlas. 

Todo el lío del 6 y 7 de septiembre se reduce a que el único acto de desobediencia que hemos visto en el 'procés' es el de los parlamentarios catalanes desobedeciendo las leyes que ellos mismos aprobaron. Todas esas mandangas las lees ahora y piensas "¿pero qué se fumaron estos tíos?". No hacían falta esas leyes. Tampoco necesitaba el Estado usar la violencia el 1 de octubre y se equivocó

P.- Ese día España perdió la cara ante Europa pero parece que no le ha pasado mucha factura, justicia belga aparte.

R.- España es un estado con profundos déficits democráticos, pero aún con eso es, según todos lo barómetros internacionales, perfectamente democrático, y eso hace más difícil la independencia. Luego hay otra cosa aún más dolorosa y es que los líderes independentistas han preferido el martirio de la prisión y el exilio antes que cumplir su compromiso.

 Otra cosa que ahora hemos sabido: Carles Puigdemont mintió cuando atribuyó a una mediación internacional la suspensión de la declaración de independencia. Lo demuestra estos días pidiendo la mediación de Donald Tusk [presidente del Consejo Europeo], el líder de un partido conservador en Polonia, un señor más a la derecha que Mariano Rajoy. 

Así pues, tenemos un lenguaje republicano que se complementa con la dialéctica autonomista de toda la vida. Un presidente [Quim Torra] que reclama una gran marcha por la libertad y la gente, como no es gilipollas, dice "oiga esto qué significa". 

No solo eso. El 'president' baja el lunes a dar palmadas en la espalda a la gente acampada en la plaza Sant Jaume y el martes les envía los Mossos d’Esquadra para desalojarlos. La gente empieza a preguntarse "¿para qué salimos a la calle?". En la última Diada la gente no sabía para qué se manifestaba.

P.- ¿El Estado español está pues ganando la partida?

R.- El Estado piensa que ha ganado la partida y la quiere administrar de forma razonada. Hoy se sabe que la clase política catalana habría acatado el 155 si Rajoy lo hubiera implementado una semana antes del referéndum. Mandar a la policía a repartir palos fue su gran cagada y hacer el referéndum fue la gran victoria del independentismo. 

Solo con echar a Trapero unos días antes, tomar las riendas de la consejería de Interior e impedir la votación en Barcelona el referéndum se acaba, porque, como digo, los políticos catalanes lo habrían acatado todo. Eso nos hace ver que necesitamos una regeneración urgente. Tu pareja puede engañarte muchos años, pero al final el engaño te da una ética del 'me da igual todo' que un día llegas a casa con un chupetón, despeinado y oliendo a perfume de señora o de señor. 

Y tu esposa o marido dice "a ver si quizá no vienes del gimnasio". Estamos en un momento muy interesante de clarificación de las cosas y ya tenemos mucha información de lo que ha pasado. Ya nadie puede decir que la clase política catalana quería aplicar el referéndum, eso ya es indefendible.

 P.- Usted ha bautizado esta nueva era como la segunda transición española. Explique.

R.- En resumen, consiste en que la gente en prisión salga a cambio de renunciar a la independencia. La segunda transición será el retorno a dinámicas que muchos creíamos que este proceso superaría. El caso de Ernest Maragall [alcaldable por ERC en Barcelona] es sintomático, un partido republicano que hace una sucesión monárquica en Barcelona, compra un apellido y compra un modelo de ciudad concreto [el de Pasqual Maragall]. 

 Es la sensación de volver a tener 18 años, pero con barriga y canas. Vivo con perplejidad este retorno al pasado, estoy viendo este Delorean que es el pujolismo resucitado por la clase política catalana. Se está incluso creando un nuevo Jordi Pujol, que en este caso es Oriol Junqueras, con la idéntica mística de la prisión. Reivindicación, prisión y retorno. Es la vuelta al autonomismo de toda la vida. La táctica va por ahí.

 P.- Pero un indulto de los políticos presos desarma el discurso actual del Govern, que hoy ya no es independencia sino libertad.

R.- Eso es lo que inteligentemente piensa Pedro Sánchez, porque en Madrid, contrariamente a lo que creen mis colegas independentistas, la gente no es idiota. Sánchez cree que tiene la partida ganada y ahora tiene que dosificar la victoria con la aprobación del independentismo para gestionar los indultos. 

Esta semana hemos visto a [la delegada del Gobierno en Cataluña] Teresa Cunillera lanzar un globo sonda, a ver qué pasa. Aunque para que haya indulto antes debe de haber condena y admisión de los delitos por parte de los presos. Pero si al final Cataluña ha de ser una autonomía de España, esta gente algún día tiene que volver, y la historia nos enseña que cuando un presidente vuelve del exilio lo hace con un pacto que básicamente beneficia a quien tiene la sartén por el mango.

 Por eso Ciudadanos, que es la nueva Convergencia, reclama tanto a Tarradellas, que es el paradigma del 'primero te echamos', que hay que ver cómo vivía Tarradellas en el exilio, no le funcionaban ni los enchufes de la casa, no como lo que con todos lo respetos vive Puigdemont, y luego te cogen de las pelotas y te dicen "¿quieres volver? Pues vuelves pero con calma y con un estatutito y aquí mandamos nosotros".

 P.- El trauma social de regresar al autonomismo puede ser muy duro.

R.- A la gente no le puedes prometer una cosa y luego dejarla en pelotas tan fácilmente. Si la clase independentista dice ahora "oigan, nosotros imaginamos una aventura y por falta de previsión nos hemos equivocado", argumento que sería falso pero bueno, pues volvemos al autonomismo, no pasa nada, pero han de dimitir al instante.

 El otro día Gabriel Rufián salió diciendo que quieren pinchar el globo del independentismo mágico, ¡pero es que ese globo lo ha creado él! A eso en Occidente se le llama dimitir. Los diputados catalanes en ejercicio prometieron al pueblo unas restituciones que ellos sabían que no estaban dispuestos a hacer. 

Un problema es que no hemos tenido el nivel de exigencia hacia nuestros políticos que tenemos en nuestra vida diaria o en nuestros trabajos. La ilusión y el sentimentalismo a menudo ha superado la racionalidad y lo estamos pagando caro.  (...)

P.- Se le ha criticado por frivolizar el trauma nacional de los presos políticos.

R.- Si los políticos en prisión no han hecho nada tenemos que ayudarlos a salir de ahí y que puedan tener una vida tranquila. Pero si no hicieron nada, políticamente les tendremos que pedir explicaciones. Yo creo que no hicieron nada más allá de un delito de desobediencia, quizá malversación, pero cualquier jurista sabe que no hay rebelión. 

Que vuelvan pues con sus hijos y sus esposas, estupendo, es muy doloroso lo que están pasando, pero también es muy grave que se saltasen las leyes [de transitoriedad] firmadas por el Parlament, porque entonces ¿para qué hemos hecho todo esto? El problema es que si tú criticas a los presos no eres pueblo. Te dicen "¡no eres catalán! ¡dices lo mismo que Ciudadanos!".

P.- Se les ha atribuido a los presos cierta ingenuidad. El famoso farol admitido por la 'exconsellera' Clara Ponsatí que se les fue de las manos.

R.- Fíjese si es delirante lo de los presos, y triste para ellos, que están en prisión por una cosa que no hicieron. Porque si tú cometes un delito y te pescan, vale, pero si no lo cometes y terminas en prisión es lo peor que te puede pasar. Muchos de ellos pensaban, y alguno ya lo está contando, que estarían diez días y saldrían. Recuerdo una campaña que decía "si quieres que vuelva el 'president', vota al 'president'". 

Y ahí sigue, en Bruselas. Es esa cosa que tiene Convergencia que siempre se inventa algo para darle la vuelta a las encuestas y ganar a ERC. En tres años se inventarán otra cosa, una confederación de repúblicas en España o vete a saber. 

Pero la gente un día dice "hasta aquí". Hemos comprado nueve camisetas para nueve manifestaciones, venido del Valle de Arán a Barcelona para estar seis horas bajo el sol, hemos votado lo que nos habéis dicho, vemos los culebrones de TV3, oigan, ya no podemos más.

 P.- Los críticos califican el 'procés' de estafa. ¿Lo es?

R.- Es una estafa, no hay otra forma de decirlo. Pero las estafas siempre caen, como la de Madoff. Al final la gente que se cree inmune cae por mucho que la justicia sea lenta, y en este caso la gente es juez de los políticos. Hemos tenido que esperar muchos años para revisar el pujolismo o el aznarismo, pero al final se ha hecho.

 Harán las cabriolas o dirán las monsergas que quieran, pero esto ya no da más de sí y la gente se da cuenta. ¿Que hay una segunda transición española? Pues habrá que explicárselo a la gente, y posiblemente muchos dirán que alabado sea Dios y así ya vivimos bien. ¿Seguir siendo autonomía es nuestro destino como generación? Sería una pena, pero empecemos ya a decirnos la verdad. Cambiemos el 'digámonos cosas bonitas' por el 'digámonos la verdad'.

P.- Qué imprudente parece inflamar las calles cuando no se está dispuesto a hacer nada políticamente. Qué debe de pensar por ejemplo ese hombre que perdió un ojo el 1 de octubre [el músico Roger Español] al ver que no se hace nada.

R.- Bueno, a ese chico le han dado una Cruz de Sant Jordi. Es que son muy buenos folclorizándolo todo. Hay que reconocer que haciendo chantaje emocional son extraordinarios. Son ese boxeador que cuando está arrinconado en el ring se saca un gancho ganador y dices "¿cómo lo ha hecho?". 

Ese chico que perdió un ojo debería de estar muy cabreado con su clase política. Pues toma una Cruz de Sant Jordi y ya lo convertimos en símbolo de una cosa que no sabemos adónde va, pero tú dale para adelante. Con los familiares de los presos ya verá, formarán parte de candidaturas electorales. Pero ninguna guerra se gana desde la condición de víctima.

P.- ¿En el futuro la gente votará independentismo sabiendo que solo hay autonomismo?
R.- Es lo que se ha hecho toda la vida.

P.- Pero antes era distinto.

R.- Quizá a la gente le gusta más querer ser independentista que serlo de verdad. Ya veremos. Lo preocupante es que mientras el independentismo autonomista negocia en Madrid tienes a un 'president' que dice lo que dice, aunque sean mandangas, y dice que la gente salga a la calle. Eso puede ser peligroso.

No creo en ese discurso de Ciudadanos de que existe violencia, pero sacar a la gente a la calle constantemente te expone a que un día ocurra un accidente, sobre todo si la sacas sin tener una agenda ni decirle por qué.  (...)"   

(Entrevista a Bernat Dedéu, David Brunat, El Confidencial, 29/09/18)

Coixet: "Lluís Pasqual firmó su sentencia cuando se negó a poner el lazo amarillo"

"La directora de cine, Isabel Coixet, ha afirmado que "Lluís Pasqual firmó su sentencia cuando se negó a poner el lazo amarillo en el Teatro Lliure". Coixet ha hecho estas declaraciones en el marco del Hay Festival celebrado en Segovia, en un debate con el corresponsal de The New York Times en España, Raphael Minder.

La cineasta catalana también ha añadido que "ni Àlex Ollé ni La Fura ni nadie tienen que pedir disculpas para llevar un lazo amarillo en la solapa. Que la gente lleve en la solapa lo que quiera, ¡es su solapa! Otra cosa es que los lazos invadan el espacio público. A mí no me gusta ver todos los árboles de mi calle llenos de plásticos. Ahora bien, jamás voy a quitar yo un lazo, por supuesto".

En este contexto, Raphale Minder que ha escrito artículos y libros sobre Cataluña ha afirmado que "mi meta es que me odien ambas partes por igual", a lo cual Coixet ha respondido que "yo confieso mi agotamiento, es muy difícil mantener la cordura y no tengo vocación de Juana de Arco", asegurando que a pesar de que "nunca votaré a Inés Arrimadas" es "inaceptable que le insulten de este modo". La cineasta también confesó que "yo no siento esta necesidad de ser de una tribu".

Isabel Coixet ha roto una lanza a favor de la actriz Rosa Maria Sardà cuando afirma "que fue a la Generalitat a devolver la Cruz de Sant Jordi y pidió un recibo. Yo también la tengo, de cuando las daba (Pasqual) Maragall, pero qué pereza ir a devolverla... A mi padre le hizo mucha ilusión, de hecho se la di a él, y además tengo otra medalla, la de Bellas artes, que me dio el rey Juan Carlos. ¿Qué voy a hacer, devolver todas las condecoraciones, de unos y de otros? No me importan pero es que no sé ni donde las he metido".               (El Triangle, 24/09/18)