"Lo de sentirse integrado es una manía"... dice Gregorio Morán, luego es, ¿un colonizador victimista, o un comunista perdonavidas?

"El periodista Gregorio Morán ha manifestado en una entrevista en Els Matins de TV3 que "no tengo ningún interés en integrarme" en Catalunya. Moran, que presenta el libro 'La decadencia de Catalunya contada por un charnego', ha explicado que "he vivido en París y he vivido en otros sitios y a mí nadie me ha planteado nunca si me siento integrado".

En este sentido, ha dejado claro que "yo lo que quiero es ser libre y poder trabajar". Moran ha cuestionado "esta manía de sentirse integrado como si fuera un privilegio que concede la sociedad al que viene de fuera". "¿Integrado con quién? ¿con las instituciones? Nunca me he sentido integrado con ninguna institución y lo prefiero", ha remarcado.

El periodista, preguntado al respecto, ha manifestado que "no tengo problema con el catalán, leo y entiendo, no necesito más". "Como decía Cruyff, por respeto a la lengua prefiero no hablarlo", ha sentenciado. Por otra parte, ha considerado que "Jordi Pujol es el político más importante de la Catalunya moderna, y por tanto responsable de su deterioro".        (e-notícies, 28/05/2013)


"Albà trata Gregorio Morán de "colonizador victimista"

El actor de TV3 considera al periodista un "comunista perdonavidas".

 El actor Toni Albà ha criticado al periodista Gregorio Moran después de ver su entrevista en Els Matins de TV3 y la ha tachado, en varias intervenciones en twitter, de "colonizador", así como de "comunista perdonavidas".

A criterio del actor de TV3 es "escuchar a TV3 a Gregorio Morán y ver la encarnación del colonizador victimista disfrazado de 'ciudadano del mundo'". "Gregorio Morán es el comunista perdonavidas que más se parece al intelectual de derechas. Porque será?", agregó más tarde.

Por otra parte, el actor también tuvo palabras contra el hijo del eurodiputado del PP, Alejo Vidal-Quadras, en las últimas horas. "Una señora me confesó que llevaba su hijo a la misma escuela del Alejo. Me dijo que ya se le veía que no estaba muy bien ...", ha escrito."    (e-notícies, 28/05/2013)

La identidad holandesa... en Holanda...

"El Instituto científico del CDA (Partido Demócrata Cristiano ) hace un llamamiento urgente al partido para "no insistir tanto sobre la identidad nacional en el debate sobre la integración", ya que esta identidad es "temporal y variable", anuncia Trouw en su portada. Este tema, que actualmente es objeto de gran debate en Francia, "podría dejar de lado los valores de la diversidad y llevar a una desintegración social", opina este centro de reflexión.

El CDA debería también "marcar la diferencia respecto a los partidos que quieren sacar provecho de los sentimientos incipientes de desconfianza (entre comunidades)". En un informe presentado el 16 de diciembre y destinado a encontrar una respuesta de inspiración democristiana a los sentimientos de desconfianza en el seno de la población holandesa, el instituto también señala que la ideología democristiana se basa en la confianza y no la desconfianza.

En un comentario del periódico, éste aplaude esta toma de distancia de los "intentos de definir la identidad nacional" en la que tanto laboristas como liberales "se han dejado enredar últimamente". (Presseurop, 17/2009, citando a Trouw, 17.12.2009)

La identidad del emigrante

"“He recorrido la ciudad hasta en helicóptero. He comprobado que las diferencias evidentes entre los grupos sociales más y menos favorecidos convergen en un mismo ánimo: ambos tienen miedo. Los holandeses autóctonos, a perder su identidad al verse en minoría frente a los llegados de los nuevos países de la UE, y de más lejos. Los holandeses nuevos, inmigrantes de hace 20 o 25 años, a perder sus raíces de tanto esforzarse en la integración. Como alcalde, mi misión es acercarlos para reducir esa ansiedad”. (...)

Sólo cuando se menciona la polémica sobre su lealtad a Holanda, el aplomo da paso a cierta resignación. Todo es por su doble pasaporte, marroquí y holandés, que le ha valido la invitación de la derecha radical a abandonar el país. Su respuesta suena muy medida, a la vez que sincera. “No tiene que ver con el pasaporte. Mi elección como alcalde es un signo de confianza por parte de esta sociedad. Es reconocer que lo importante es lo que puedas hacer por el lugar del que te sientes parte”. Un pensamiento muy kennediano, otro de los presidentes de Estados Unidos al que Aboutaleb parafrasea tal vez sin notarlo." (AHMED ABOUTALEB (Alcalde musulmán de Rotterdam):“Barack Obama o yo éramos impensables hace una decáda”. El País, ed. Galicia, Internacional, 21/04/2009, p. 3)

"Antes nos escupían en la calle, ahora me siento británica"

"Hablamos sobre la convivencia musulmana en Europa, tema de una conferencia a la que le han invitado, pero no deja de reconducir la conversación hacia sus hijos. Los dos mayores se casaron con musulmanas, pero cree que el tercero, hoy en la universidad, no lo querrá hacer, ni quizá tampoco el menor, de 11 años.

"No les voy a obligar a nada. Lo importante es que sean felices", dice la baronesa, que insiste en la necesidad de reventar el mito de la homogeneidad musulmana. "La gran verdad, y es absurdo que estemos obligados a decirlo -es lo que nos hizo el 11 de septiembre-, es que hay tanta variedad individual entre nosotros como con todo el mundo. Yo no digo que todos los adolescentes ingleses son unos gorditos borrachos, pues que tampoco nos encasillen a nosotros".

El comentario parece delatar un leve resentimiento hacia su país adoptivo. "¡No! Para nada. Mire, aunque nací en otro país, me siento muy británica, y muy orgullosa de serlo", dice. Pero no siempre fue así. Recuerda lo que llama "el puro y brutal racismo" cuando llegó a principios de los setenta. "Nos escupían en la calle y la policía no hacía nada". Pero en 30 años todo ha cambiado de forma drástica. "No viviría en ningún otro país. Lo que se vive hoy es mejor que la famosa 'tolerancia' de la que tanto se habla; hay un respeto mutuo basado en una igualdad frente a la ley que no he visto en ningún otro país".

Cree que, en parte, gracias al "trabajo de hormiga" que ha hecho gente como ella misma, actuando como puente entre la comunidad y las autoridades. "He trabajado durante años 18 horas al día, muchas veces con víctimas de violencia doméstica, judías y cristianas tanto como musulmanas. Con cinco hijos ha sido duro". (El País, ed. Galicia, Última, 29/10/2008)