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19/4/23

Lo de la Virgen del Rocío no es un error: es una estrategia racista, clasista y supremacista. El mensaje es claro: si no eres de una determinada manera, eres inferior... Boadella tuvo que irse de Cataluña por sus sátiras. A los catalanes monolingües les molesta, incluso denuncian, que en un bar les hablen castellano. Nuestros símbolos, como la lengua, son sagrados; los del resto son vejables... El problema del gag de la Virgen del Rocío es que forma parte de una línea editorial mantenida desde hace años

"Joan López Alegre ha dit a RAC1000 Colines lo que tots els catalans de seny pensem (...)

«Boadella tuvo que irse de Cataluña por sus sátiras. A los catalanes monolingües les molesta, incluso denuncian, que en un bar les hablen castellano. Nuestros símbolos, como la lengua, son sagrados; los del resto son vejables. 
 
El problema del gag de la Virgen del Rocío es que forma parte de una línea editorial mantenida desde hace años. 
 
En el Polonia hace años que los personajes fachas, puteros o lamentables son los aspanyols o los de derechas. Insinuar que Albert Rivera es drogadicto, tratar a Elena Borbon de retrasada, hacer bromas del estilo «hablo en castellano porque así doy más miedo», realizar apología de la violencia contra la Guardia Civil, o decir que los socialistas son nazis… cuando pasa una y otra vez no es una idea de olla o un error; es una línea de trabajo que tiene por objetivo denigrar a los que no somos hijos del pensamiento único.
 
 Lo de la Virgen del Rocío no es un error: es una estrategia racista, clasista y supremacista. El mensaje es claro: si no eres de una determinada manera, eres inferior.

¡Viva la Blanca Paloma y la Reina de las Marismas!» (...)"        (Dolça Catalunya, 11/04/23)


11/4/23

El "lazismo", variante local del racismo... las protestas por el gag a costa de la Virgen del Rocío se equivocan de objetivo al centrar su berrinche en la parte religiosa del asunto. Para mí, lo grave del desaguisado es el componente racista de la supuesta gracia, que queda de manifiesto en la burla del acento andaluz que, por otra parte, ha sido una constante del lazismo... y que demuestra, una vez más, que el independentismo catalán exhibe un fuerte componente racista que ya se manifestaba, incluso, en la época de Franco, cuando se inventó el término charnego para despreciar a los emigrantes andaluces y murcianos... al racismo se unía el asco a los pobres, pues a nadie se le ocurría calificar de tales a los hijos de la burguesía local criados en castellano

 "Como todos sabemos, Toni Soler y su esbirro Jair Domínguez acaban de liarla parda con un gag en su hilarante programa de televisión Està passant a costa de la Virgen del Rocío en particular y de los andaluces en general. En mi opinión, las protestas, lógicas y razonables, al respecto se equivocan de objetivo al centrar su berrinche en la parte religiosa del asunto. 

Para mí, lo grave del desaguisado es el componente racista de la supuesta gracia, que queda de manifiesto en la burla del acento andaluz que, por otra parte, ha sido una constante del lazismo que se pierde en la noche de los tiempos y que demuestra, una vez más, que el independentismo catalán exhibe un fuerte componente racista que ya se manifestaba, incluso, en la época de Franco, cuando se inventó el término charnego para despreciar a los emigrantes andaluces y murcianos (como el racismo también evoluciona, en cuanto llegó la emigración sudamericana, algún desgraciado se inventó el término panchitos para describir a quienes le servían el cortado sin tomarse la molestia de averiguar que el término catalán es tallat). Con los charnegos, al racismo se unía el asco a los pobres, pues a nadie se le ocurría calificar de tales a los hijos de la burguesía local criados en castellano: Money talks, que dicen los anglos.

El humor racista es un oxímoron, pero es el único que son capaces de practicar los indepes, que solo brillan con luz propia a la hora de hacer reír cuando lo consiguen de manera involuntaria (y con harta frecuencia, por cierto). Salvo los lazis, nadie les ve la gracia a nuestros humoristas patrióticos, más que nada porque sustituir el ingenio por el odio no es lo más eficaz a la hora de suscitar la hilaridad del respetable. Como ignoran lo que es la ironía, a los graciosillos del régimen solo les queda el sarcasmo malasombra y el odio al vecino, aunque también es verdad que con eso ya van tirando para llegar a final de mes.

Pero incluso en el humor lazi hay clases sociales. Jair Domínguez, Peyu y demás reyes de la risa forman parte de la clase de tropa, mientras que gente como Toni Soler pertenece a la aristocracia económica del régimen (solo en el 2022, este sujeto nos sacó a los catalanes, vía sus basurillas para TV3, la bonita cantidad de cinco millones seiscientos mil euros). Es curioso que el primero en tratar al señor Soler como se merece haya sido su (supuesto) compañero de filas Valtònyc, al que llamaron desde el Està passant para pedirle permiso para insertar un plano suyo en alguno de sus tronchantes gags. La respuesta del mallorquinarro consistió en decirle a Soler que ni hablar de usarlo para sus lucrativos negocios y en proponerle que, cuando tuviera un rato libre, se dejara caer por Flandes para, literalmente, comerle los huevos (aunque no aclaró si por delante o por detrás, siendo esta segunda opción algo más ofensiva que la primera, pues implica que el lamedor debe introducir forzosamente la nariz en el ojete del lamido).

Reírse de la Virgen del Rocío y de lo que Machado llamaba la fe de sus mayores puede ser discutible e innecesario, pero lo peor del gag es el racismo que transpira y que es consustancial al independentismo. Conscientes de haber sido pillados en un renuncio, los diarios del régimen han contraatacado con la quema de tres muñecos (representando a Puigdemont, el chaquetero Comín y la siempre rabiosa señora Ponsatí) en el pueblo riojano de Alfaro para celebrar el Día de los Judas (tradición milenaria, por cierto). Como si fuera lo mismo ofender a toda una comunidad que a tres personajes por los que nadie, a excepción de sus fans, siente ningún afecto ni respeto.

Los lazis llaman facha a cualquiera que les lleve la contraria, cuando les bastaría con mirarse al espejo para toparse con un facha de manual y un racista despreciable. Perpetrado el desaguisado a costa de la Virgen del Rocío, lo que sigue es previsible: quejas de la Junta Andaluza que no llegarán a nada y TV3 mirando hacia otro lado con la ayuda del CAC, que no en vano está presidido por Xevi Xirgo, amanuense de Puchi, el único periodista del mundo que necesita a otro periodista para que le escriba los libros. Optar por la religión cuando lo que está a la vista es el racismo no deja de ser una manera de caer en la trampa de Soler y sus secuaces, que así pueden dárselas de laicos librepensadores cuando solo son una pandilla de malajes con un ojo en la taquilla que se lucran a costa del odio a los diferentes. Una actitud que en la Cataluña catalana está muy mal vista, siempre que esos diferentes vivan a miles de kilómetros de aquí, pues ya se sabe que los que están entre nosotros solo aspiran a nuestra destrucción."                 (Ramón de España , Crónica Global, 11/04/23)

18/5/22

El poso charnego... El pasado no desaparece sin más... A muchos charnegos les ha ido bien en la vida. Pero eso no siempre es suficiente para borrar un sentimiento de discriminación, que encarna el insulto charnego, dedicado a las oleadas de migrantes que llegaron a Cataluña con sus propias costumbres y a sus descendientes... Es cierto que ya (casi) nadie nos llama charnegos para insultarnos. Pero el pasado no desaparece sin más, deja poso

 "La entrevistada es Maruja Torres, para Crític, y lo que dice enciende Twitter: “Te perdonan que seas charnega, pero quieren que pienses como ellos”. El charnego es un concepto que se ha acabado atribuyendo a cualquier hijo de inmigrante pobre del resto de España que se estableció en Cataluña. Un insulto del que nadie quiere sentirse partícipe ni responsable hoy en día.

Solo hay que repasar los casi 400 comentarios al tuit de @SentitCritic con el titular de la entrevista a Torres. Evito los que son machistas y repugnantes. Me detengo en los que niegan a la escritora sentirse como lo hace: “Literalmente solo he escuchado eso de charnego a los españolistas”, “lo de charnegos solo lo decís los inadaptados”, “los catalanes no llamamos charnego a nadie, pero la Maruja, tan ñorda y resentida necesita descargar su catalanofobia”, “el discurso del charnego es profundamente racista y lo hacen los unionistas”, “otra nacionalista española hablando de charnegos, no tienen remedio”, “por favor… si el adjetivo charnego solo lo utilizan los españolistas”, “¡¿qué os pasa a los de Crític con la sublimación del charneguismo victimista?!”…

 También hay otras críticas más elaboradas, como la de @abelcaldera, que aseguran que las reflexiones de Torres suponen una “caricatura etnicista”. “¿Quiénes son ellos?”, se pregunta, sobre el titular de la entrevista (“Te perdonan que seas charnega, pero quieren que pienses como ellos”). “¿El 20% de los catalanes con los cuatro abuelos nacidos en Cataluña?”. “¿Y quiénes son los charnegos? ¿El 80% de los catalanes con como mínimo un abuelo de fuera de Cataluña?”. Concluye que la periodista hace el “ridículo” por construir con unos “prejuicios tan deformados una disertación intelectual sobre la realidad social en Cataluña”. El diputado de la CUP en el Congreso @albertbotran añade que Torres es la menos indicada para sentirse “marginada”: “Cuando has tenido todas las tribunas de prensa y la TV a tu disposición. Cuando te han dado premios como el Planeta y reconocimientos como la Creu de Sant Jordi. ¿Qué tipo de relato es este de que ser charnego penaliza?”.

La Real Academia Española define charnego como un adjetivo despectivo, que se refiere a un inmigrante en Cataluña procedente de una región de habla no catalana. Se puede describir de otra manera: los que dejaron su vida, su familia, y se subieron a un tren interminable con destino a la Estación de Francia de Barcelona. Sin tener ni idea de lo que les esperaba, se instalaron en chabolas, muchas veces sin luz, sin agua, hacinados entre familiares cercanos y lejanos. Aceptaron trabajos precarios, los que fuesen. Muchos se dedicaron a la construcción, mientras ellas limpiaban casas, hoteles… Llenaron los arrabales de la ciudad, y formaron guetos espontáneos con un único objetivo: un futuro mejor para ellos, para sus hijos y para los hijos de sus hijos.

 A muchos les ha ido bien en la vida, entendido como mejorar respecto al punto de partida. Baste el ejemplo de Maruja Torres. Pero eso no siempre es suficiente para borrar un sentimiento de discriminación, que encarna el insulto charnego, dedicado a las oleadas de migrantes que llegaron a Cataluña con sus propias costumbres y a sus descendientes.

 “Eres una xenófoba. Yo soy nieto de andaluces y aragonés e independentista. El discurso del charnego es profundamente racista y lo hacéis los unionistas”, asegura otro usuario, dándole la razón, seguramente sin querer, a Torres. Somos legión los hijos y nietos de esos otros catalanes. Es cierto que ya (casi) nadie nos llama charnegos para insultarnos. Pero el pasado no desaparece sin más, deja poso. Ya nos lo recordarán los deshumanizados bajo las siglas Mena en unos años. Y seguro que saldrá una masa tuitera, si la red sigue en pie, a gritarles inadaptados, que pasen página y dejen de hacerse las víctimas."                  (Rebeca Carranco , El País,  09/05/22)

2/2/22

Una viñeta clava el enésimo absurdo nacionalista

 "Catalunya mai ha estat colonitzada. Ha recibido a gentes de toda España (y de fuera) que se han convertido en catalanes, ellos y sus hijos, y han aportado mucho, muchísimo, para hacer de nuestra tierra un lugar mejor. Y es que ser catalán es ser un español que vive en la parte nororiental de la península.

Eso de los tropecientos mil apellidos catalanes es una falacia: quién más quién menos tiene un antepasado nacido fuera del Principat, algo que solo preocupa a los fanáticos y endogámicos lazis. ¿Y qué?Normal en el mundo real, en la Cataluña real, esa que odian los nacionalistas, empeñados como están en imponernos una Cataluña irreal, la dels seus somnis i cabòries, una Catalunya on no hi cabem la majoria dels catalans.

 De ahí el ridículo de los nacionalistas que se empeñan en denunciar a quienes no piensan como ellos tildándolos de colonos e invitándolos a marcharse de su tierra. Un ridículo que retrata a la perfección JL Martín en La Vanguardia:

 


 Au, va, deixeu en pau els vostres avis que aquesta mania està molt lletja.

Dolça i delirant Catalunya…"                 (Dolça Catalunya, 01/02/22)

20/10/21

La burguesía catalana, entre los que había muchos que apoyaron a Franco, siempre fue supremacista. Ese supremacismo se proyectó especialmente contra los emigrantes que vinieron a trabajar a Cataluña... El procés ha reforzado ese supremacismo, ignorando y ninguneando a media Cataluña

 "Profesor de francés y catalán. Fue concejal de Sabadell por el PSC, forma parte de Greenpeace y otras plataformas ecologistas. Se siente muy identificado con Federalistes d’Esquerras. Desde hace una década colabora en el diario digital iSabadell.cat

Siendo rectora de calidad y política lingüística en la UPC, Nuria Pla, lanzó un tuit, en vísperas del 11S, diciendo “Tengo ganas de fuego, quemar contenedores y aeropuerto colapsado” ¿Cómo interpretar esto? ¿Se trata quizás de una llamada de la selva?

Los que pudieron creer que el independentismo era un movimiento pacífico se equivocaban. Lo vimos en los hechos de septiembre, quemando la Vía Layetana… Hay gente que reivindica esta violencia, pero, claro, no cuentan con el apoyo de la sociedad catalana, en su conjunto. Entre otras cosas, porque todos sabemos que esto es una revuelta burguesa. Se entendería que gente que gana 400 euros al mes saliera a la calle, pero quienes disponen de ingresos altos, con su torrecita, hablen de revolución solo son palabras. Seguro que la ya ex-vicerrectora que escribió eso sería incapaz de participar en lo que dice desear. Es la arenga a los de la CUP, que yo creo empiezan a olerse que se aprovechan de ellos.

Más allá de las ganas de violencia, no deja de sorprender que en pleno siglo XXI, con más de 200 años de Ilustración a la espalda, personas a las que se les supone un bagaje intelectual muy por encima de la media, se alineen con algo tan irracionalidad como el procés, sin cortarse un pelo…

Todos podemos tener impulsos irracionales, pero como ahora es tan fácil transitar desde ellos al mensaje, vía móvil, nada tiene de extraño que lo primero que pase por la cabeza pase de inmediato a los dedos. No hace mucho, cuando se veía en la tele algo que no gustaba se le gritaba a la pantalla sabiendo que no iba a responder. Sin, no es raro que gente que sin pensárselo lanza lo primero que se le ocurre, y cuando ve lo que se le viene encima lo borra. Se trata casi de un acto reflejo, que tenemos que aprender a controlar. Porque por ahí se cuelan no solo los prontos sino manipulaciones y trolas como aquélla muy celebrada de la mujer, que en los sucesos del 1-O, dijo que un antidisturbios le había roto los dedos, uno a uno. Tengo que confesar que yo mismo me alarmé. En la época de las redes digitales, de las que la propia autora del tuit parece ser una experta, tendríamos que recomendarnos algo más de prudencia.

Por añadidura, esa persona, como responsable de política lingüística de una Universidad, también se presupone que algo tiene que saber del valor de las palabras…

Ella forma parte de un movimiento visceral, emocional, en el cual no prima, sino todo lo contrario, la inteligencia, la sensibilidad, el saber estar… El sentido común da paso al fanatismo y en ese terreno no hay reglas. Se recurre al insulto. Conmigo lo han hecho muchísimas veces. Fascista y falangista es lo más suave que se me ha dicho solo por pensar diferente. Hay gente fría, calculadora, que ha promovido la utilización de determinadas palabras, sin ninguna legitimidad, pervirtiendo su sentido originario. Cuando se dice, por ejemplo, “exiliado”, refiriéndose a Puigdemont, llama la atención la tergiversación del término. Y así, “democracia”, “libertad”, «presos políticos”, “amnistía”, etc.

Pero, en definitiva, toda esta terminología viene prestada del pasado, y utilizada de manera torticera, claro… Pero nada nuevo bajo el sol.

Utilizan en favor propio conceptos, valores, reivindicaciones…, que tuvieron gran valor en el pasado y que, por cierto, no fueron ellos precisamente quienes los compartieron. Fundamentalmente, para tapar la gran corrupción que han protagonizado. Había gente que vivía muy bien, con Jordi Pujol a la cabeza. De hecho, Aznar no tocó ni una coma de la inversión, ni de nada, en Cataluña. Cuando sale a la luz la corrupción, el engaño, el robo (porque no es España quien roba, si no ellos) tienen que inventarse algo, y aparece el procés. Reivindican cosas imposibles, sabiendo que lo son, pero tienen que aguantar como sea.

¿Cómo, por ejemplo, ahora, la amnistía?

O son extremadamente listos, o extremadamente tontos ¿Cuándo alguien se lanza a lo que se lanzaron se puede pensar acaso que el Gobierno español no iba a hacer nada? ¿Alguien podía creer que no habría que pagar por lo que se hizo? Y ahora piden una amnistía ¿Para Puigdemont? Ha habido un indulto y carece de sentido tratar de borrar el pasado, diciendo que no hubo delitos. De hecho, Junts no está en la mesa de negociación entre otras cosas porque plantearon que en ella se hablara sobre los políticos huidos, y de su posible retorno. Resulta surrealista que, a ojos de una parte del independentismo, los “traidores” fueron a la cárcel y los que huyeron los “héroes”. Puigdemont es el héroe y Junqueras el traidor. Cataluña es el mundo al revés.

En este mundo al revés ocupa un lugar muy significativo lo que se ha llamado “supremacismo”, eso que según Wikipedia defiende la superioridad de un colectivo humano frente a los demás por razones étnicas, biológicas, culturales, religiosas o de origen…

La burguesía catalana, entre los que había muchos que apoyaron a Franco, siempre fue supremacista. Ese supremacismo se proyectó especialmente contra los emigrantes que vinieron a trabajar a Cataluña. Prueba de esto son, por ejemplo, cosas como que, en el centro de Sabadell, donde yo vivo, se le considere y se le llame Sabadell, propiamente dicho, y “los barrios”, de gente emigrante, son otra cosa. Eso pervive aún. El procés ha reforzado ese supremacismo, ignorando y ninguneando a media Cataluña. Resultó sorprendente que medio Parlamento se ausentara en una votación y ellos siguieran a lo suyo, como si nada. Cosas como asociar el “poble de Catalunya” a los suyos es intolerable.

En este estado de cosas ¿Qué paisajes se vislumbran?

Parece que Cataluña no tiene solución. La mesa de diálogo, si prospera, llegaría un nuevo estatuto, en el que naturalmente no se abriría la puerta a la autodeterminación, ni a la amnistía. Preveo un estatus a lo belga, donde los flamencos viven separados de los francófonos. Puede haber gobiernos independentistas para rato, porque el constitucionalismo no reúne condiciones para hacerle frente al nacionalismo.

En cualquier caso, el ramalazo independentista no desprende un cierto aroma de fin de época… ¿No hay algo o mucho de agónico en el nacionalismo catalán?

Parece que Pere Aragonés, por fin, podría “peneuvizarse”. Convertirse en un partido pragmático, capaz de pactar, más allá de su ideología o sus fines a largo plazo. Podría, por ejemplo, pactar con el Partido Socialista, como hace el PNV. Cosa que, nadie duda, le va muy bien. El nacionalismo siempre ha sido más mayoritario en el parlamento vasco que en el catalán y, sin embargo, eso nunca ha llegado a desembocar en un frente nacionalista. Urkullu, que encabezó en su partido la salida de la crisis de Ibarretxe, se comprometió a fondo en la salida del atolladero de Puigdemont. No hubo nada que hacer. Les da igual que todo se vaya a pique. La educación se hunde, la economía se evapora… Estamos cada vez más a la cola en los rankings. Esquerra parece que está intentando encauzar algo, y está por ver hasta dónde puede llegar, a la vista de las enormes presiones que soporta. Parece que lo más sensato sería llegar a un pacto con Salvador Illa. Seguramente, algún día llegará. Porque lo de Vía Layetana ha quedado atrás. Habrá quien añore que el 1-O no hubiera algún muerto, pero serán cada vez menos.

Pero la función del procés, como en los espectáculos de magia, se acaba. Se encienden las luces, y se vuelve a la realidad…

Soy defensor de la lengua catalana, porque me he ganado la vida dando clases de catalán. Pero es verdad que el catalán se ha instrumentalizado políticamente tanto, asociándolo al nacionalismo, que acabará pagando por ello. Cuando yo enseñaba catalán en barrios castellano-hablantes había pasión por aprenderlo, porque para muchos significaba una forma de acceder a otro estatus. De ahí, que la inmersión fuera apoyada por los inmigrantes. El propio Jordi Pujol se oponía a ello, porque temía que el catalán saldría perdiendo. Elegir la lengua podía contribuir a separarse. Aunque también es verdad que la buena inmersión tendría que haber sido en una doble dirección, bilingüe. Y eso no ha ocurrido. El catalán se haya asimilado tanto al nacionalismo que yo mismo he recibido insultos por hablar en catalán. Laura Borrás diciendo que no contestaba a una pregunta en castellano le está haciendo un flaco favor al catalán."                      (Entrevista a Josep Asensio, El Triangle, 03/10/21)

3/9/21

El barraquismo es la historia de la Barcelona franquista... Es la historia de cuando los españoles éramos perseguidos, devueltos en caliente y encerrados en CIEs… En nuestro propio país... Este es el momento en el que el catalanismo teoriza que empezó una «colonización franquista de Cataluña» (la versión catalanista de la «Conspiración Kalergi», que tanto quita el sueño a los neonazis)

Víctor Sierra @SierraMonsalvez

 El barraquismo es la historia de la Barcelona franquista que en VOX no quieren escuchar y en el catalanismo no quieren que se escuche. Es la historia de cuando los españoles éramos perseguidos, devueltos en caliente y encerrados en CIEs… En nuestro propio país.

Zonas emblemáticas y turísticas de Barcelona, como la playa del Somorrostro o la montaña de Montjuïc, fueron durante gran parte del siglo XX zonas repletas de barracas.

El barraquismo en Barcelona apareció a finales del siglo XIX con la llegada de trabajadores de toda España a la ciudad industrial. Sin embargo, este fenómeno no se consolidó hasta el éxodo rural en tiempos de la posguerra, en los años 40.

Este es el momento en el que el catalanismo teoriza que empezó una «colonización franquista de Cataluña» (la versión catalanista de la «Conspiración Kalergi», que tanto quita el sueño a los neonazis). La historia, empero, destapa la falsedad de catalanistas y franquistas.

La existencia de extensos barrios de barracas en Barcelona es una parte más o menos conocida de nuestra historia: lo que se desconoce viene a partir de 1949, cuando el franquismo, con Porcioles al frente del Ayuntamiento, creó el Servicio de Erradicación del Barraquismo.

Los españoles pobres llegados a Barcelona eran tratados por las autoridades franquistas como inmigrantes ilegales en su propia nación. La policía se ponía en la Estación de Francia y «deportaban» a quienes no llevaran papeles conforme ya iban con trabajo y vivienda.

En 1953, las autoridades franquistas fueron más allá en la represión de la «inmigración» y habilitaron un pabellón de Montjuïc, el Palacio de las Misiones, a modo de CIE de españoles, donde encerraban a los recién llegados y a los barraquistas desalojados y represaliados.

Famoso fue por su crueldad un policía al que apodaban «El Grabao» (José Antonio Rivera López. Lugo, 1903 - Barcelona, 1994), cuya función era combatir el estraperlo en la ciudad y reprimir a los habitantes de las barracas, metiendo en el Palacio de las Misiones a quien pillase.

Quienes vivieron aquella época no sabían si al «Grabao» le llamaban así por tener la cara marcada por la viruela o porque grababa a porrazos a sus víctimas. A los niños, en lugar de «¡Qué viene el Coco!» se les decía «¡Qué viene "El Grabao"!».

Volviendo al Palacio de las Misiones, se justificaba su existencia, la persecución y la «deportación» de «inmigrantes» con la Ley de Maleantes, contra quienes no tenían contrato ni vivienda legal. Fue derribado en 1967 y en su lugar está hoy la piscina olímpica de Montjuïc.

Paco Candel fue una de las personas que más escribió y estudió el barraquismo (y su Fundación tiene gran información sobre este tema), pero como era habitual en el PSUC (y sigue siéndolo en su partido sucesor), subordinó su obra al catalanismo y terminó de títere de Jordi Pujol.

Casi todas mis fuentes son directas, pues esta es historia «charnega» y reciente. Todo esto es fácilmente contrastable por Internet, pero agradecería mucho a @AventurasClio y a @Iberprolet, si pueden, algún vídeo o artículo que ahonde en esta memoria tan necesaria como olvidada. 

12:01 p. m. · 28 ago. 2021
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pilarlarraona @pilarlarraona
En respuesta a @SierraMonsalvez

 Yo puedo decir que es cierto porque lo vivieron mis suegros ( y así me lo contaron) cómo tenían que esconderse para salir de la estación de Francia y seguir camino a otras poblaciones donde tenían conocidos que les podían ayudar a conseguir trabajo.

Víctor Sierra @SierraMonsalvez

 Valientes fueron tus suegros, porque las anécdotas más comunes son evitar la Estación de Francia, bajando en paradas anteriores (que creo que estarían mucho más lejos que ahora) y entrando a Barcelona andando.

6/5/21

Grupo Koiné cree que el franquismo quiso usar la inmigración como "solución final" contra el catalán

 "Grupo Koiné insiste en señalar a la inmigración española en Cataluña como instrumento de la dictadura franquista para acabar, según ellos, con la lengua catalana. Así lo sostienen los once miembros actuales de esta agrupación que, hace justo cinco años, impulsó un manifiesto para criticar la oficialidad del bilingüismo en la comunidad autónoma. Una postura que mantienen y que llevan aún más allá, si cabe, en pleno 2021.

 En un artículo publicado este lunes en el diario El Punt Avui, los integrantes de Grupo Koiné rechazan las acusaciones de "racismo" recibidas por sus postulados ultranacionalistas y excluyentes en los últimos años. Algo que atribuyen a la "tergiversación", según ellos, "de la frase en la que recogíamos las denuncias previas sobre cómo la dictadura quiso emplear y estimular las corrientes migratorias como una herramienta para el genocidio lingüístico y cultural por la vía de la minorización demográfica de los catalanes en nuestro propio país" [sic]. 

Una tesis que, según creen, "el mundo académico ha seguido consolidando" con "estudios" sobre "la llamada ingeniería social de las migraciones" utilizadas por "dictaduras" y "regímenes totalitarios" como "instrumento político" en otros países. Algo a su juicio equiparable en el caso español, pues a su modo de ver "nos parece innegable que la dictadura franquista aspiraba a una solución final basada en la residualización demográfica de los catalanes".

"El catalán, lengua territorial de Cataluña"

Grupo Koiné, asimismo, rechaza ser "supremacista" y dirige tal calificativo contra el "supremacismo españolista" que, según ellos, pretende "imponer" el castellano en detrimento de otras lenguas. 

 E identificándolo, de paso, con "el Estado español, que como poco desde 1714 en adelante ha luchado" para imponerlo "en todos los territorios y naciones que, conformes o por la fuerza, formaban parte de él" [sic]. 

A pesar de tales soflamas, los impulsores del Grupo Koiné niegan defender el monolingüismo en Cataluña y se presentan como defensores de "todas las lenguas" y del "multilingüismo". Dejando claro, eso sí, sus condiciones, apuntadas ya en su manifiesto fundacional: entre ellas, "restituir al catalán el estatus de lengua territorial de Cataluña" --algo que, sin embargo, ya se contempla el actual Estatuto de Autonomía, con el castellano como lengua cooficial-- "con todas las medidas necesarias" para construir lo que ellos consideran "un país normal", pues a su modo de ver en Cataluña existe "un proceso de sustitución lingüística".

Laura Borràs, entre sus firmantes en 2016

Al igual que ocurrió en 2016 con el lanzamiento de su manifiesto, firmado por "276 personalidades" --entre ellas, la actual presidenta del Parlament de Cataluña, Laura Borràs (JxCat)--, el nuevo escrito de Grupo Koiné ha generado numerosas críticas en las redes sociales, donde algunos internautas --como el sindicalista y abogado Joan Coscubiela-- han recordado que fenómenos migratorios similares también se produjeron en otros territorios como Madrid --hecho que, por sí solo, ya desmonta sus teorías--, y por razones sociales y económicas al ser, al igual que Cataluña, uno de los principales polos industriales de España.

 "No sé qué es más grave. Si la teoría del genocidio contra el catalán o la negación de las causas económicas y sociales de la inmigración. ¿Cómo explican la inmigración andaluza en Madrid? ¿Es una estrategia de Al Andalus para descastellanizar España? Son tan clasistas como racistas", afirma Coscubiela, crítico con los autores de tal manifiesto."                  (Crónica Global, 05/04/21)

22/4/21

Emma Riverola: Cuesta creer que se trate las corrientes migratorias como partícipes de una “solución final” del catalán... resulta muy difícil no sentirse despreciado al verse reducido a “una herramienta para el genocidio lingüístico y cultural” del catalán

 "El genocidio de koiné

Cinco años después del ‘manifiesto Koiné’, el documento en el que se defendía el catalán como única lengua oficial de Catalunya, algunos de sus impulsores se han reafirmado en su tesis, también en la suposición de que la dictadura franquista quiso “utilizar y estimular las corrientes migratorias como una herramienta para el genocidio lingüístico y cultural por la vía de la ‘minorización’ demográfica de los catalanes en nuestro propio país”. 

Apela Koiné a la utilización política que otras dictaduras han hecho de las migraciones. Cierto. Otra cosa es mirar nuestro pasado y ver peones del franquismo en esas multitudes de desesperados que huían del hambre o de la persecución política del propio franquismo. Una suerte de quinta columna del régimen, un multitudinario ejército involuntario que conseguiría asfixiar y reducir la influencia de la población autóctona debilitando la lengua y la cultura propia. Si los inmigrantes venían a castellanizar Catalunya, ¿a qué iban a Madrid? 

Antes de entrar en consideraciones políticas, vale la pena repasar algunos datos de la migración interior española. ¿Fue Catalunya el punto prioritario de acogida durante el franquismo? ¿Fue la dictadura el detonante de las migraciones?

 En ‘La aportación murciana al crecimiento poblacional de Barcelona’, del catedrático de geografía Joan Vilà i Valentí, hay algunas cifras relevantes. La primera gran oleada migratoria peninsular la sitúa el autor a partir de los años 80 del siglo XIX. Cerca de unos 150.000 inmigrantes llegaron atraídos por la industria barcelonesa y por la Exposición Universal de 1888. A finales de ese siglo, Barcelona rebasó el medio millón de habitantes. 

En 1897, casi el 30% de la población de la ciudad había nacido fuera de Catalunya. La segunda oleada se inició en los años de la primera guerra mundial y culminó con otra exposición, la Internacional de 1929. Se calcula que, en 15 años, Barcelona acogió a unos 250.000 inmigrantes. Según el censo de 1930, uno de cada tres barceloneses era un inmigrante llegado de fuera de Catalunya. 

El 13,2% provenían de València y Murcia. Un 8 %, de Aragón. Hacia mediados del siglo XX llegaría la tercera ola migratoria. Entre 1947 y 1958, Barcelona recibió 243.000 inmigrantes. El 28% de ellos eran andaluces, mayoritariamente de las provincias de Granada y Almería.  

El trabajo académico de Francisco Andrés Burbano Trimiño ‘Las migraciones internas durante el franquismo y sus efectos sociales: el caso de Barcelona’ recuerda que en la década de los 60 Madrid encabezó el ránking de acogida (701.105 migrantes), seguida inmediatamente de Barcelona (660.274) y, a más distancia, Valencia (209. 467), Vizcaya (161.127) y Alicante (128.632). El crecimiento económico del desarrollismo fue clave en la gran llamada migratoria. 

Los datos son claros, ni la migración llegó con el franquismo ni Catalunya fue la principal receptora. Y, más allá de las cifras, no está de más recordar que el castellano no es una lengua ajena a Catalunya. Como bien recuerda el escritor y periodista Sergio Vila-Sanjuán en su libro ‘Otra Cataluña. Seis siglos de cultura catalana en castellano’ (Destino, 2018), la cultura catalana no puede entenderse sin su tradición en castellano. 

 Aunque en la reafirmación del ‘manifiesto Koiné' sus impulsores proclaman su intención de no criminalizar la inmigración, resulta muy difícil no sentirse despreciado al verse reducido a “una herramienta para el genocidio lingüístico y cultural” del catalán. 

En las memorias familiares de muchos catalanes, la migración forzada de sus antepasados está repleta de historias de miseria y sacrificio. Cuando no de víctimas represaliadas de la guerra civil y del franquismo. Mil y una anécdotas que, a veces, hablan de la humillación de sentirse discriminados y, otras, del orgullo de haber contribuido al desarrollo de la tierra de acogida. 

En las trincheras del 19 de julio de 1936, combatiendo contra el golpe de Estado, también se hablaba en castellano. Igual que en la lucha clandestina contra el franquismo. También en la reclamación de la inmersión lingüística. Cuesta creer que tratar las corrientes migratorias como partícipes de una “solución final” del catalán sea el mejor modo de defender la lengua. "                (Emma Rivelora, El Periódico, 09/04/21)

25/9/20

El pregonero de la Mercè: "Vienen aquí a sodomizar una cultura"... son unos "inadaptados" los que rechazan el catalán

 "Jaume Mateu Bullich, el payaso Tortell Poltrona, en una entrevista en BTV, se ha referido a su pregón de la Mercè y ha encontrado "fantástico" que Manuel Valls y Ciutadans hayan decidido abandonar el Salón de Plenos mientras él hacía la lectura del pregón.

"Estos señores son policías del imperio que vienen aquí a sodomizar una cultura y una lengua", ha manifestado. Para él, la sensibilidad hace referencia a "algo que tienen las personas cultivadas".

"Insisto en que si se levantan y se van, son unos inadaptados”, ha remarcado, además de lamentar irónicamente, que no avisaran con antelación porque tiene "dos amigos que querían asistir y no lo han podido hacer" por la restricción de aforo."          (e-notícies, 24/09/20)


"El pregonero de la Mercè tacha de "inadaptados" a los que rechazan el catalán. Valls y una concejal de Ciudadahos abandonan el acto.

El payaso Tortell Poltrona, que ha sido el pregonero de las fiestas de la Mercè de este año, ha dicho que "quien rechaza la lengua y la cultura de un lugar, como mínimo, se puede decir que son unos inadaptados".

"Hay gente empeñada en pensar que nuestra lengua es el castellano y nosotros, venga a hablar catalán. Se ve que debemos tener problemas mentales. Quizás piensan que su lengua es más importante que la de mi madre. Pues no. Quien rechaza la lengua y cultura de un lugar, como mínimo, se puede decir que son unos inadaptados", ha manifestado el cómico durante el pregón.

Al inicio del pregón, el payaso ya había leído una carta del presidente de Òmnium Cultural Jordi Cuixart escrita desde la prisión de Lledoners, en la que decía que "hoy el virus también somos nosotros si no hacemos frente a lo que nos ha traído hasta aquí".

El presidente del grupo de BCN pel Canvi en el Ayuntamiento de Barcelona, Manuel Valls, y su homóloga de Ciudadanos, Luz Guilarte, han abandonado el pregón de la Mercè tras las palabras del payaso.

La representante de Ciudadanos en el consistorio barcelonés, Luz Guilarte, en un tuit, ha lamentado el pregón de Tortell Poltrona, recalcando la "decepción" que le han provocado las palabras del payaso. "¡Qué lástima y qué decepción, cuando más unidos debemos estar! Esperábamos un pregón para todos los barceloneses y no un discurso político al servicio de una ideología" ha escrito.

 El representante del grupo BCN pel Canvi, Manuel Valls, por su parte, se ha limitado a explicar en su cuenta de twitter que había marchado al considerar que "esto no es un pregón". "He marchado... ¡esto no es un pregón!" ha escrito."                  (e-notícies, 23/09/20)

1/9/20

Todos los insultos de Jair Domínguez, el nuevo presentador de Catalunya Ràdio

 "El nuevo presentador de Catalunya Ràdio y coopresentador del Està Pasant de TV3, Jair Domínguez, tiene un largo historial de insultos y excesos en Twitter. Estos comentarios le han valido para que el Parlament lo reprobara en marzo de 2019, ya que "la deshumanización y el desprecio no pueden ser nunca camuflados como sátira". Sin embargo, la CCMA no tomó ninguna medida contra él. 

Domínguez insultó recientemente, a mediados de agosto, las personas que viven en Cataluña y no hablan catalán. "Si vives en Cataluña y no lo hablas, o bien eres tontito o mala persona", expuso en un tuit.

Jair Domínguez calificó de "tonto" al entonces diputado de Ciudadanos en el Congreso Juan Carlos Girauta en respuesta a un tuit del diputado, que lo trataba de "mindundi". "Pues imagínate lo que pienso de un bobo que se fue a Toledo con el rabo entre piernas como tú" escribió Domínguez en septiembre de 2019.

En marzo del 2019 se refirió de forma despectiva al Estado español: "con la venia, señoría: puta España". También cargó contra el ex delegado del Gobierno, Enric Millo; el jefe de opinión de El Mundo, Jorge Bustos; y el director del e-notícies, Xavier Rius: "En el timeline de Enric Millo verá que los últimos RT son de tuits de Jorge Bustos y Xavier Rius. Imagínese un viaje en coche con estos tres gusanos de acompañantes y seréis más cerca de saber qué es el infierno".

Un mes antes, el nuevo fichaje de Catalunya Radio dio su opinión sobre el viaje de Inés Arrimadas a Waterloo y dijo la líder de Ciudadanos que estaba buscando "que alguien le tire un cubo de mierda por la cabeza". En otra tuit calificó a la formación naranja de "analfabetos integrales".

Jair Domínguez escribió el prólogo del cómic "Terra cremada", publicado en el año 2019, donde pide "cuánto falta para la revuelta, por el fuego y las llamas". "Cuando ves que los dueños de la colonia se ríen de ti, la reacción correcta es la que le pide el cuerpo: cerrar los puños con fuerza hasta que los nudillos se vuelvan blancos y llamar hijos de puta", asegura.

También, en septiembre de 2018, hizo un llamamiento a "cortar carreteras" a través de su de Twitter. "Muchos lo hemos hecho y lo seguiremos haciendo. Pero entenderás que no se publicite" dijo y, en este sentido, explicó que "si has ido a actos festivos / terroristas de estos, la policía se encarga de identificar los manifestantes (incluso a través de fotografías) para luego multarlos".

El 1 de diciembre de 2017 escribió en un artículo en la revista Esguard que "quiero comerme la papada" del entonces ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido. "Quiero cogerlo y atarlo, tumbarlo sobre una tabla de neurocirujano y estacar la cabeza con todo de tornillos y cordeles para que no se mueva ni un milímetro", detalló.

Domínguez también simuló que fusilaba el entonces rey Juan Carlos I en un espacio de la televisión pública catalana hace casi ocho años, y desde entonces ha seguido trabajando para la cadena. Los hechos ocurrieron durante la emisión del programa 'Bestiari il·lustrat' en octubre de 2012."           (e-notícies, 28/08/20)

24/8/20

Presión indepe a Berto Romero por no apoyar el proceso. Joel Joan lo trata de "verdugo" y Toni Alá de "colono", entre otros

 "Independentistas han atacado en Twitter el actor Berto Romero por declararse equidistante en una entrevista en El País Semanal. El actor Joel Joan y el humorista Toni Albà, entre otros, lo han tratado de "verdugo", "colono" y "equidistonto".

Joel Joan ha compartido una información que se hacía eco de las declaraciones de Romero y manifestó que a mí me das miedo tú, cuando los verdugos se hacen las víctimas... mama miedo!". El exconcejal de Reagrupament en el Ayuntamiento de Girona y ahora en JxCat, Carles Bonaventura, ha contestado a Joel Joan y parafraseó el luchador antiapartheid Desmond Tutu: "Si eres neutral en situación de injusticia, has elegido el lado opresor".

 El humorista Toni Albà, también ha cargado contra Berto Romero: "Berto Ciudadano del Mundo Equidistante de eÑe Colono Romero de Todos los Santos"."Equidistante. Dícese del que no se moja para que no le molesten... También se le conoce como Equidistonto"", ha añadido en otro tuit. 

Otras cuentas independentistas han difundido un montaje con imágenes del 1-O y las declaraciones del actor, le han reprochado que "le hagan más miedo los que votan que los que pegan, aprisionan y vulneran los derechos humanos" y el han calificado de "lameculos", "bufón", "cobarde", "traidor de la tierra", entre otros. Por el contrario, Berto Romero también ha recibido el apoyo de muchos usuarios en las redes sociales ante la reacción independentista para declararse equidistante."             (e-notícies, 23/08/20)

 

"Berto Romero se declara al margen del proceso. El actor dice que "me dan mucho miedo estos episodios de fiebre colectiva"

El actor y humorista Berto Romero ha declarado equidistante en una entrevista en El País Semanal y ha asegurado que se ha mantenido al margen del independentismo porque "mi postura, la equidistancia, no era muy apreciada".

Romero explica que "estuve callado todo el rato, a ver si cesaban ya con el puto ruido" porque "me dan mucho miedo estos episodios de fiebre colectiva y me gustaría, como a tantos, no vivir un episodio histórico". "Los momentos históricos cansan mucho", sentencia.

Preguntado sobre que tiene de catalán, Berto Romero dice que "no tengo ni idea". "No tengo mucho sentido de pertenencia, siento que pertenezco a la gente que me gusta. Y esta gente es de todas partes", expone.

Finalmente, señala que "a veces conecto con esa cosa catalana de la pesar, del seguidor del Barça que sólo era feliz cuando perdía". "De tradición de comedia catalana, no he consumido mucho más que los chistes de Capri y Eugenio", sentencia."             (e-notícies, 23/08/20)

2/1/20

Espot llama a encararse "con los colonizadores". "Pueden ser el vecino de la escalera o la persona con la que compartimos cola en el supermercado"

"El presidente de Catalunya Acció, Santiago Espot, ha colgado un vídeo en twitter donde asegura que "afirmar que Cataluña es un solo pueblo es falso, es mentira". "Somos un pueblo ocupado y, por tanto, colonizado", sentenció en este sentido.

"No podemos hacer por más tiempo ver que no están aquellas personas que conviven entre nosotros, que pueden ser el vecino de la escalera o la persona con la que compartimos cola en el supermercado, que nos quieren hacer españoles a golpe de decreto o a palos, si es necesario", ha indicado.

A criterio de Espot, estas personas saben "que si generan el conflicto civil, que es lo que persiguen, podrán mantener en Cataluña bajo su dominio".

"La gran esperanza o la gran fuerza de Cataluña radica, precisamente, en aquellos catalanes originarios de otras tierras peninsulares, que se han incorporado a la causa de la independencia de Cataluña con un ánimo ganador y con un ánimo de una gran moral de victoria", ha considerado.

Santiago Espot ha elogiado finalmente que "ellos se encaran, si es necesario, con los colonizadores que tenemos en casa. Ellos son también la gran esperanza de la patria". (...)"         (e-notícies, 28/12/19)

27/11/19

Denunciado por islamofobia el consejero catalán de Educación. Bargalló (ERC) al decir que la religión musulmana es contraria a la identidad nacional catalana...

"Musulmanes contra la Islamofobia, una asociación que lucha contra la discriminación por motivo de religión y defiende los derechos civiles de las personas de credo islámico, ha presentado este lunes una denuncia ante la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña contra el conseller de Enseñanza de la Generalitat de Cataluña, Josep Bargalló i Valls, al que atribuye los presuntos delitos de fomento del odio contra los musulmanes y prevaricación. 

La asociación, que aporta con su denuncia el audio de una mesa redonda que, bajo el título “la cultura religiosa en los centros educativos”, se celebró el pasado día 17 en el Seminario Conciliar de Barcelona, reclama el inmediato cese del conseller, militante de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC).


“Yo no quiero enseñanza confesional de Religión islámica en las escuelas de Cataluña y, con el actual marco normativo, si no llegamos a un acuerdo al respecto, en general, nos veremos abocados…”, confiesa el conseller en un encuentro organizado por Junts, el sindicato de los profesores de Religión Católica de Cataluña.


“He puesto el ejemplo de Torredembarra”, continúa, narrando una conversación sobre la localidad tarraconense de la que es originario, “donde la mayoría de ciudadanos y ciudadanas son de religión católica, practicantes o no, pero hay un número importante de confesión islámica y le dije: yo estoy convencido de que, si hiciéramos en las escuelas de Torredembarra la asignatura de confesión católica y la de confesión musulmana, tendríamos más alumnos de confesión musulmana; porque todos los padres de religión musulmana inscribirían a sus hijos y no todos los padres de religión católica inscribirían a los suyos. Y le dije a esta persona: ¿qué cara nos quedaría a todos para defender la identidad que decimos defender?”

Para Musulmanes contra la Islamofobia es especialmente grave que Bargalló diera a entender que la confesión musulmana “es contraria a la identidad catalana que quiere defender. Una identidad excluyente de la que no formarían parte las personas musulmanas, trasladando con sus palabras a los asistentes la idea de que los musulmanes no serían nunca verdaderos catalanes”.


Más grave aún, a juicio de la asociación, es lo que el conseller sugirió a continuación: “El día que fui a Ripoll a hablar del pacto educativo […], a comienzos de septiembre, tras el shock que volvió a haber en Ripoll con todos los programas de televisión que hubo en agosto […], la prensa me sacó la cantidad de peticiones que teníamos en Ripoll para hacer una asignatura confesional que no era la católica… porque claro ¿quién hace de profesor de religión católica? Personas que el obispado nos propone. ¿Quién sería el profesor de religión islámica?... ¿Os pasa por la cabeza?”


Bargalló aludía implícitamente a los atentados del 17 de agosto de 2017, obra de la denominada célula de Ripoll, “dando a entender que serían gente afín a los terroristas quienes designarían a los profesores de religión islámica”, según la denuncia. En realidad, los profesores de confesión islámica, igual que los religión católica, son contratados por el Estado a propuesta de la jerarquía religiosa; en este caso, la Comisión Islámica de España.

El objetivo del conseller era convencer a los profesores de religión católica de que aceptasen su proyecto de implantar una asignatura de “cultura religiosa”, en lugar de la actual enseñanza confesional. Para ello, según la denuncia, utilizó el miedo al musulmán y las negativas consecuencias que, para la construcción de la identidad nacional catalana, tendrían a su juicio las clases de religión islámica.


La exclusión de los musulmanes de la identidad catalana implica, para la asociación denunciante, un delito de odio, previsto en el artículo 510 del Código Penal, que castiga con hasta cuatro años de prisión a “quienes públicamente fomenten, promuevan o inciten directa o indirectamente a la discriminación contra un grupo […] por motivos de religión o creencias”.


Pero, según la denuncia, también supone un delito de prevaricación, castigado con hasta 15 añso de inhanibilitación, pues demuestra que Bargalló tiene paralizadas las solicitudes de implantación de las clases de religión musulmana en Cataluña por motivos ideológicos. La Constitución, la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE) y el Acuerdo de Cooperación entre el Estado español y la Comisión Islámica de 1992 garantizan el derecho de los alumnos musulmanes a recibir enseñanza de religión islámica si así lo solicitan sus padres.


Aunque la normativa obliga a impartir clase de religión islámica cuando lo solicitan más de 10 alumnos del mismo centro educativo, en España solo hay 76 profesores para más de 300.000 escolares musulmanes. Al menos seis comunidades no tienen ningún profesor de religión islámica:  Asturias, Cantabria, Galicia, Navarra, Murcia y Cataluña. El caso catalán es el más sangrante, pues se trata de la comunidad con mayor número de alumnos musulmanes de España, más de 85.000."            (Miguel González, El País, 25/11/19)

28/6/19

Denuncian al diputado socialista Enric Casanova por enviar a su «puto país» a una camarera rumana

"«Si no te enteras de nada, qué estás haciendo aquí. ¡Vete para tu puto país!. ¿Tú sabes quién soy?». Son algunas de las expresiones por las que ayer fue denunciado el diputado autonómico del PSOE Enric Casanova, tras mantener una acalorada disputa con la propietaria de la cafetería Can Ady de Vila.

La joven, de nacionalidad rumana, explicó al PERIÓDICO de IBIZA Y FORMENTERA que «fue un episodio muy desagradable». «He sentido una vergüenza increíble y mucha impotencia. Demasiada corbata para tan poca educación», apuntó la denunciante, que lleva diez años en Eivissa y se «defiende en catalán». «Todos los días habló con la gente que viene del Consell y nunca he tenido una queja».


Por su parte, Casanova desmintió «categóricamente» las acusaciones y subrayó que «nunca me expresaría en esos términos. Fue ella la que se dirigió a mi diciéndome ‘hijo de puta, racista, independentista y maleducado’». Es más, Casanova apuntó que la denunciante le rompió la bolsa.

La denuncia

Los hechos denunciados se desencadenaron en torno a las 11.30 horas de ayer cuando Casanova solicitó un té con limón a una camarera. El diputado socialista se dirigió en catalán a la joven de origen manchego que dijo «no entender bien lo que pedía». Ante esta tesitura, medió la propietaria. Según la versión de la denunciante, Casanova insistió (en catalán) pidiendo un té y que en el sobre pusiera «té con limón». La denunciante dice que éste era el matiz que no entendía y que se puso muy nerviosa.

El tono se fue elevando y en ese momento el diputado habría espetado: «Ya que no te enteras de lo del sobre, ponme el hielo por lo menos».

Según consta en la denuncia, la mujer le puso el hielo y, a partir de ahí, Casanova continuó elevando el tono con un «si no te enteras de nada, qué estás haciendo aquí. Vete a tu puto país». Ante esta situación, la denunciante retiró la consumición de la barra y convidó a Casanova abandonar el local. «Nunca había hecho uso del derecho de admisión pero no podía tolerar más.

Le he dicho racista, pero porque no podía tolerar que me insultase en mi propio local», señaló la propietaria del Can Ady.

La trifulca se prolongó por espacio de dos horas y en el establecimiento se personó una patrulla de la Policía Local. Por su parte, el parlamentario autonómico explicó que ante las formas de la mujer solicitó una hoja de reclamaciones de Consumo y la presencia de la Policía Local. La denunciante aseguró que «teme algún tipo de represalia» por parte del político, quien habría mantenido una actitud «chulesca, desafiante y racista».                   (Paco S. Pérez, Periódico de Ibiza, 28/06/19)

3/5/19

Confirmado: la Gispert está poseída. La nueva Cruz de Sant Jordi saca a su furioso racismo... comparando a diferentes dirigentes constitucionalistas con cerdos


"La ex presidenta del Parlament, Núria de Gispert, en twitter, ha comparado a diferentes dirigentes constitucionalistas con cerdos.

De Gispert acaba de ser condecorada con la Creu de Sant Jordi por el Govern de la Generalitat. En este tweet, hace un 'chiste' sobre las marchas de Cataluña de Inés Arrimadas, Enric Millo, Juan Carlos Girauta y Dolors Montserrat.

De Gispert adjunta una imagen de la Asociación Catalana de Productores de Porcino donde se indica que "Cataluña aumenta sus exportaciones". "Según el Observatorio del porcino, Cataluña mantiene la tendencia a aumentar las exportaciones", añade.

 En este sentido lo liga a la marcha de Arrimadas a Madrid, de Girauta a Toledo, de Millo en Andalucía y de Dolors Montserrat en la UE. "Para todos vosotros, para aquellos que deseais que vuelva la dignidad a nuestras instituciones", escribe de Gispert. (...)"                  (e-notícies, 02/05/19)


"Núria De Gispert requiere atención.

No sé en qué geriátrico está ingresada Núria de Gispert, pero si yo fuera la familia, me preocuparía, no parece que la vigilen mucho (doy por hecho que no vive en casa, es evidente que requiere atención continuada). 

Los cuidadores tienen la obligación de no permitir el acceso a las nuevas tecnologías a las abuelas con síntomas evidentes de senectud, porque tanto pueden entrar a páginas porno para recordar su juventud, como hacer compras millonarias para Amazon, como publicar tuits que hacen avergonzar a todos, excepción hecha de la propia tuiteadores, que vive en su mundo de fantasía.

 La senectud es muy traicionera, no perdona a nadie, y los primeros señales -salir a la prensa vestida de hada para convertirse en el hazmerreír de todo un país, ya indicaba que la cosa de la azotea no iba bien- la familia más cercana debería de haber tomado medidas drásticas. Incapacitar un familiar siempre es duro, pero a veces es mejor tomar decisiones difíciles que tener que lamentar más adelante no haberlo hecho. 

Hace años que debería tener restringido el acceso a Internet, como no sea bajo la supervisión de alguien de confianza. Se nos advierte hasta la exasperación que no permitimos que los niños naveguen solos por internet y, en cambio, no se nos avisa de los abuelos, que son mucho más peligrosos. 

Mi hijo de nueve años -ya se está convirtiendo en personaje habitual de esta columna-, por ejemplo, nunca me haría avergonzar de él a causa de Internet. En cambio, si la de Gispert fuera mi bisabuela, ahora mismo no sabría donde esconderme.

 Visito a menudo la residencia donde vive mi tía, y puedo dar fe de que allí las enfermeras son muy cuidadosas con las nuevas tecnologías, no dejan que ni abuelos ni abuelas jueguen con tablets ni ordenadores. 

Mi tía podría hacerlo sin peligro, si quisiera, porque conserva el cerebro en perfecto estado (tal vez es por eso, que no le interesa), pero en mis visitas no puedo dejar de ver otros inquilinos y inquilinas -llamado porque sí , babeando o simplemente vegetando-, cualquiera de los cuales podría ser la de Gispert, y noto un sudor frío sólo de pensar que inunden las redes con sus pensamientos: sería el fin del mundo. 

No entiendo, por tanto, que en la residencia de la de Gispert no se tomen unas mínimas medidas de seguridad, sabiendo que la buena mujer ya ha vivido sus días más clarividentes, que los ratos de lucidez, cada vez más escasas en los últimos tiempos , no volverán, y que a partir de ahora todo lo que haga o escriba, servirá sólo para avergonzar a familia y amigos.

Su tuit calificando de cerdos toda la gente que a ella no le gusta lo suficiente, no tiene demasiada importancia, seguramente tenía un mal día porque alguna otra residente le habría cogido un caramelo que guardaba para la hora de la merienda, estas cosas pasan, los geriátricos son un mundo aparte.

 Ahora bien, una cosa es disculparse a causa de su estado y la otra es que se le deba otorgar la Cruz de San Jorge. ¿Quién se hará responsable si se la come? ¿Y si la clava a una enfermera que le ha insistido demasiado que se ha de acabar la sopita? ¿Y si la confunde con el supositorio de las ocho de la tarde? 

No parece que en su residencia sean gente muy cuidadosa en la vigilancia, así que, para evitar males mayores, yo le retiraría la Cruz y le pegaría en la pechera tres tiritas de celofán de colores: ella quedará igual de contenta y no habrá ningún peligro.

Que triste e inexorable es el paso del tiempo, que no perdona a nadie."          (Albert Soler, Diari de Girona, 03/05/19)



"La excelentísima Núria de Gispert és exconsellera de Justícia i Governació i expresidenta del Parlament de Catalunya. 

 La Gene acaba de otorgarle la Cruz de Sant Jordi (la tiene tanta gente que vale lo mismo que una chapa de cocacola), suponemos que para dar ejemplo de virtudes y valores. (...)

Sí, la señora llevaba un hitlerito oculto en sus entrañas y lo sacó a la luz hace pocos años. Ara la bruixa nacionalista sólo sabe escupir supremacismo, odio y mala educación, especialmente hacia Inés Arrimadas. Algo de Blancanieves y la Madrastra hay en ello. (...)"             (Dolça Catalunya, 02/05/19)

23/4/19

¡¡ Andalusa !!... el nuevo insulto xenófobo del independentismo

"La cabeza de lista de Ciudadanos por Barcelona, Inés Arrimadas, ha sido abucheada este domingo mientras daba un paseo por la localidad de Torroella de Montgrí (Girona), localidad natal de la 'exconsellera' Dolors Bassa, en prisión provisional por el 'procés'.

Una cuarentena de vecinos esperaban a Arrimadas en la plaza del 1 de Octubre, antes plaza de España, gritándole "fuera fascistas", "puta, vete a tu casa", "provocadores" o "andaluza".

El corto paseo de 15 minutos de Arrimadas hasta el Cine Petit, lugar donde estaba programado el acto de Cs, ha transcurrido con total tranquilidad hasta llegar a la plaza donde un grupo de vecinos ha proferido insultos contra la candidata naranja y contra su partido y en favor de los "presos políticos".

Arrimadas iba acompañada por la candidata europea Maite Pagazaurtundua, que estuvo también en el acto de Cs de Rentería (Guipúzcoa) donde hace una semana los militantes y simpatizantes fueron acosados por la izquierda aberzale.  (...)

Cuando la comitiva de Cs ha entrado en la plaza, los manifestantes han gritado consignas como 'Fuera fascistas de nuestros barrios' o 'Libertad presos políticos". Arrimadas y su comitiva han respondido con aplausos y gritos de "Libertad". (...)"               (El Periódico, 21/04/19)

25/3/19

Cuando un colaborador de la televisión pública catalana llama puta a Inés Arrimadas se trata de la expresión machista de un odio que no es machista, sino étnico. De Arrimadas no molesta el género, sino su resuelta españolidad. Sin embargo, lo que se reprobó a su agresor fue su machismo, no su hispanofobia...

"Cuando un colaborador de la televisión pública catalana llama puta a Inés Arrimadas es fácil, pero equívoco, deducir que estamos ante un insulto machista. En realidad, se trata de la expresión machista de un odio que no es machista, sino étnico. 

De Arrimadas no molesta el género, sino su resuelta españolidad. Si se tratara de un único caso, lo que acabo de decir parecería discutible. Intentemos, pues, establecer un patrón. 

Se recordará que, no hace mucho, a la líder de Ciudadanos ya se le deseó una violación múltiple. Lo hizo, mediante las agrestes redes sociales, una mujer que perdió su trabajo por ello. Lo mismo sucedió a un profesor de la Universidad de Barcelona que insultó a Miquel Iceta con garruladas homófobas. Triangulemos con un último incidente: la polémica suscitada cuando el Ayuntamiento de Sabadell amagó con retirar el nombre de una de sus plazas a Antonio Machado.

No dudo de que en los casos de Arrimadas e Iceta concurrieran machismo y homofobia. Pero dudo aún menos de que se hicieron acreedores de insultos no por su condición de mujer u homosexual sino por haberse erigido en obstáculo al proceso independentista; en otras palabras, por su apuesta por ser españoles. Sin embargo, lo que se reprobó a sus agresores verbales fue el machismo y la homofobia, no la hispanofobia. 

Algo parecido sucede con Machado: su nombre peligraba en el nomenclátor por “españolista”, pero lo alegado en su defensa fueron sus credenciales republicanas. De estos tres incidentes yo creí sacar una lección: la cultura política española tiene un lugar desde donde denunciar el machismo y la homofobia, y otro desde donde vindicar la II República, pero no tiene un lugar desde donde denunciar el odio que es específicamente antiespañol.

Veámoslo sensu contrario: Alsasua. Ni el género ni la orientación sexual comparecen. Tenemos a unos guardias civiles y sus parejas a los que se da una paliza, a ver si se largan del pueblo. Para el fiscal el delito es de odio. Pero una parte de la izquierda, falta de un lugar de donde hacer brotar la indignación, lo que ve es “una pelea de bar”.

Es como si la xenofobia antiespañola existiese en un ángulo ciego o fuera una hipótesis incómoda, porque invierte el tradicional relato sobre quien es agresor y quien agredido en España, quien el tolerante y quien el intolerante. Quizá por eso tras cada asesinato de ETA se llamaba a la “unidad de todos los demócratas”, cuando lo cierto es que ETA a sus víctimas las elegía no por demócratas sino por españolas. 

De hecho, yo también estoy un poco incómodo escribiendo este artículo. Soy español y no me siento orgulloso sino afortunado de serlo. El papel de víctima ni me toca ni lo quiero. Pero el odio antiespañol existe y quizá deberíamos empezar a llamarlo por su nombre."                 (Juan Claudio de Ramón, El País, 12/03/19)

5/12/18

Cuando Jordi Pujol llamaba “ocupantes” a los nacidos en el resto de España... racismo cultural en estado puro... como el de VOX

"La semana pasada, el presidente del Parlament, Roger Torrent, amonestó a un diputado de Ciudadanos durante el pleno por “insultar” al president Quim Torra. Lo sorprendente es que el parlamentario en cuestión, Nacho Martín Blanco, se había limitado a citar de forma literal algunos de los textos xenófobos de Torra—en concreto, aquellos en los que se refería a los españoles como “expoliadores” y “bestias con forma humana”—. No es extraño, pues, que el aviso de Torrent suscitase quejas de todos los grupos de la oposición.

Lo ocurrido evidencia hasta que punto el nacionalismo se siente incómodo cuando sus adversarios sacan a colación el supremacismo de la que han hecho gala algunos de sus líderes. Por desgracia para los secesionistas, dicho supremacismo no se reduce a una anécdota. Al margen de Torra, el caso paradigmático lo representa el que fue presidente de la Generalitat durante más de tres décadas, Jordi Pujol. 

En su libro Inmigración. Problema y esperanza de Cataluña (1976), éste afirmó que el hombre andaluz es un ser “destruido” y “falto de mentalidad” que constituye la “muestra de menor valor social y espiritual de España”.

Estos dicterios antiandaluces han sido reproducidos varias veces y se citan con frecuencia. Sin embargo, el expresident también es autor de un texto muy poco conocido pero igualmente xenófobo. Se trata del artículo “El ejercito de ocupación”, que apareció publicado en el volumen Construir Cataluña en 1966 —posteriormente, en la edición de 1979, fue suprimido—.

En aquella pieza, Pujol advertía de una situación que creía preocupante: “Es del todo necesario que 150 o 200.000 hombres que viven en Cataluña sean considerados como lo que son en realidad: como ejército de ocupación. En Cataluña existe un ejército de ocupación. En Cataluña hay ocupantes. Hay miles y miles de hombres que son ocupantes. Los unos lo son por mor de la función que tienen asignada [en referencia a la Guardia Civil]. Otros por mentalidad.”

A continuación, Pujol aseguraba que estos últimos —es decir, los ciudadanos procedentes de otras comunidades que se sentían españoles— representaban para Cataluña un peligro mayor que la propia policía. “Son hombres llegados de fuera con mentalidad de dominadores, hombres para los que Cataluña es un país extraño que es preciso colonizar.” Y remarcaba: “Estos hombres constituyen un verdadero ejército de ocupación.”

El exdirigente conservador criticaba entonces la impunidad con que estos “ocupantes” se desenvolvían en Cataluña: “Se sienten seguros, porque saben que la ley es suya. Pero también por otra cosa. Se sienten seguros, porque hace tantos años que tenemos a esta gente en casa que nos hemos llegado a  habituar a su presencia. 

Y muchos catalanes no tiene otra reacción frente a ellos que la de los clásicos y resignados ‘qué le vamos a hacer’ o ‘esta gente es así’. Pero no todo es debido al hábito. Está también que no se les ha clasificado con la suficiente claridad y energía”.

Así, según Pujol, estos ciudadanos se podían presentar honorablemente como maestros, médico o funcionarios para ocultar su condición de “ocupantes”. Sin embargo, los catalanes nacidos en Cataluña —a los que se refería simplemente como catalanes — no debían dejarse engañar:

“Nosotros tenemos que meternos entre ceja y ceja que además de todo esto, son ocupantes, son coloniales. Y no debemos ser tres o cuatro los que lo veamos: se ha de acuñar y hacer llegar a mucha gente la nueva expresión, la de ejército de ocupación. Se ha de crear un nuevo tipo, el del ocupante. 

Ha de llegar un momento en el que cuando un hombre de éstos ponga de manifiesto a través de cualquier detalle insignificante la antipatía profunda y la malevolencia que siente hacia nosotros, los catalanes hemos de pensar maquinalmente: ‘Es un ocupante’. Tiene que llegar también el momento en el que estos hombres han de saber que Cataluña los tiene por lo que son”.

Para concluir, Pujol recomendaba no abandonar nunca la terminología militar. “Es importante porque un ocupante nunca es un hombre honorable. El término ‘ocupante’ siempre es despreciativo”. De esta forma, aseguraba, “el ejercito de ocupación habrá perdido la mitad de su peligrosidad”.

A juicio de Antonio Robles, portavoz de Centro Izquierda de España (dCIDE) y autor de Historia de la resistencia al nacionalismo en Cataluña, el artículo de Pujol reviste una enorme gravedad. “Sus consejos responden a un patrón que recuerdan poderosamente al empleado por los peores totalitarismos. 

Se trata de deshumanizar al discrepante, provocar su aislamiento y, finalmente, expulsarlo de la comunidad”. En este aspecto, opina que el relato pujolista no difiere, por ejemplo, del de Franco: “Ambos quisieron imponer a todos su lengua e ideología. El que no se sometía a su imperio, no tenía cabida”.

Por otra parte, Robles considera que en este pieza de juventud ya se encuentra condensado todo el proyecto secesionista. “Su discurso, que no es otra cosa que racismo cultural en estado puro”, asevera, “ es el detritus ideológico del que se ha alimentado el nacionalismo todos estos años. Jordi Pujol diseñó un entramado que ha acabado explotando en el presente”.            (Óscar Benítez, El Catalán, 30/11/18)