‘Nadie lo ha destacado, pero probablemente nos encontramos ante la primera huelga de un colectivo que se organiza en contra de un criterio de política lingüística. Se añade a las manifestaciones de algunos ciudadanos que se declaran contrarios a las multas por motivos de lengua. Este tipo de protestas son inmediatamente aprovechadas por los demagogos capitalinos y, al final, el ruido nos impide pensar correctamente. Es así como la lengua, esa herramienta que debería servir para razonar, se convierte en acto de fe y en estandarte de la identidad.
Mi lengua fundamental es el catalán y, desde mi humilde trabajo de escritor, miro de prestigiarla, de aprenderla y de cuidarla. Forma parte de mi identidad, es cierto. Pero mi identidad no acaba ni empieza en la lengua que hablo, sino en el pensamiento que expreso y en los afectos que siento. Me irrita esa gente que se niega a comprender, pero también me preocupa esa otra gente que desde el poder intenta que las leyes entren con multa. La extensión del catalán es, qué duda cabe, una causa que personalmente no voy a negligir. Pero si esa extensión debe apoyarse en multas y sanciones y no en la persuasión y el prestigio, entonces me siento representando a una lengua antipática y a una imposición tan irracional como lo fue el castellano en los tiempos antiguos.
En política democrática, la justicia de una iniciativa no basta. En ciertos casos ni siquiera basta refugiarse en la idea aritmética de la mayoría simple de la población. Cuando una ley es justa es cuando se consigue el consenso. Y ese consenso a menudo tarda más que las urgencias electorales. Las multas son necesarias para prevenir daños y para que se paguen responsabilidades. Pero, ¿realmente el prestigio de una lengua se consigue siendo fuerte con los débiles y débil ante los fuertes? Yo no me sentiré mejor ante un extranjero que use el catalán por miedo a la multa. Y es que el miedo siempre nos impide pensar claro’." (lavozdebarcelona.com, 29/01/2010)
31/01/10
Con multas la lengua entra... pero... a lo mejor...
La culpa de que los catalanes nos hayamos narcotizado la tiene Madrid
“El Barça es libre y global. Hemos hecho el Barça más global de la historia desde la catalanidad. Y todo el mundo que ha ido de buena fe se ha sentido respetado. Hay que seguir porque es aceptado que el Barça haga país, dado que somos una nación que no tiene Estado. Somos una nacion que no está resuelta. ¡Si es un milagro que Cataluña exista!.
[…] Si tomo la decisión [de presentarme a las elecciones a la Presidencia de la Generalidad], valoro también el cómo. En un partido existente o en un movimiento también existente. Pero yo quiero acción política, y eso quiere decir un partido político, porque el objetivo es que Cataluña tenga un Estado propio. Hay que tener incidencia en el Parlamento [autonómico] para que, como somos una nación, Cataluña tenga capacidad para administrar sus recursos propios. Este es el debate que tenemos que poner sobre la mesa.
[…] Si yo fuese presidente [de la Generalidad] lucharía para que Cataluña tuviese un Estado que le permitiese tomar las decisiones sin que tuviesen que ser cocinadas por el Estado central y por tanto decidir nuestra propia política energética. Como la económica, la social, la identitaria, et. Esto es lo que hemos de tener claro y para eso necesitamos acción política. Si yo quiero una Cataluña que no practique el vasallaje con el Estado central, entonces habrá que remover estructuras. Tendremos que hacer una revolución pacífica que ilusione a los ciudadanos.[…] Para mí, sí, [el tripartito es una decepción]. Igual que lo fue Zapatero, igual que lo fue Convergència cuando podía incidir de forma contundente en el gobierno español. He entendido los porqués, pero no dejaban de ser decepciones y frustraciones que nos han llevado a la situación actual: un país narcotizado que se está muriendo porque lo están matando“.
Las universidades catalanas podrán aplicar filtros lingüísticos a los alumnos aspirantes
Según ha recogido este jueves Abc, la decisión fue adoptada en el seno del Consejo Interuniversitario Catalán (CIC) y permitirá exigir un nivel previo de catalán a los que quieran acceder a facultades ‘en las que hay colapso de alumnado de fuera de la Comunidad’.
El acuerdo se plasmará en un documento formal a mediados de febrero, en la próxima reunión del CIC, constituido por rectores y por representantes de la Generalidad." (lavozdebarcelona.com, 29/01/2010)
Losantos acepta la independencia de Catalunya
"Yo siempre voy a defender la libertad, sea cual sea la relación entre Cataluña y el resto de España, pero, sinceramente, creo que el modelo de progresiva negación de todas las libertades en la España de las Autonomías es el catalán".
"Y que de ese modelo despótico, cuanto más lejos, mejor. Hemos pagado durante demasiado tiempo el peaje de que queremos que se queden con nosotros. Y yo no tengo ya más ganas de semejante compañía. El desdén con el desdén", afirma.
Losantos expone que "España no tiene –o no tenía– un 'problema catalán'. Lo que padecemos desde hace mucho –el siglo de vida del nacionalismo catalán– es el problema español en Cataluña, que consiste en no tener clara la idea nacional española y, por tanto, no saber, poder o querer abordar el reto del separatismo catalán, que tiene una debilidad esencial que convendría recordar: el nacionalismo como proyecto de secesión siempre fue un proyecto de élites y no de la mayoría del pueblo".
"Sin embargo, los Prat de la Riba, Cambó, Pujol o Montilla han acabado convenciendo a la clase dirigente madrileña –política y mediática– de lo que no han podido convencer a la mayoría de los ciudadanos de Cataluña. Sin embargo, en las últimas décadas –y sobre todo en estos tristes años zapateriles y rajoyanos– el proyecto secesionista ha ido legitimándose, afianzándose y creciendo a medida que Cataluña iba corrompiéndose y, lógicamente, aceptando o resignándose al futuro diseñado por sus élites", argumenta.
El periodista considera que "el Estatuto de Cataluña, votado en Barcelona y en Madrid, es la prueba de esa metástasis del cáncer españicida. Y sea cual sea el pastel que nos sirva el Tribunal Constitucional –siempre genuflexo ante el nacionalismo–, nadie tiene la menor duda de que el liberticidio secesionista continuará, porque ni la Izquierda en el Gobierno ni la Derecha que podría sustituirlo van a poner en duda la legitimidad del separatismo catalán para deslegitimar a la Nación y a la idea misma de España".
También considera que "el editorial conjunto de los once periódicos catalanes insultando al Constitucional y afrentando trapaceramente a la verdad histórica y política es para mí el hito irreversible y la prueba más clara de que en Cataluña han quemado sus naves. Lo de los toros, el cine y las multas salvajes por rotular en castellano los comercios o empresas son sólo piedrecitas en el camino".
"La única duda ante este desolador panorama es si la amputación catalana podría revivir, siquiera por el dolor, a este cuerpo enfermo, afiebrado, de la pobre España. Es una posibilidad, pero lejana y, ésta sí, discutida y discutible", señala." (e-noticíes, 29/01/2010)
Denuncia, que algo queda... una pasta... que pagan los de Barcelona
Según ha recogido este viernes El Mundo, en 2008 la Agencia Catalana del Consumo recibió 2.364 denuncias por presuntas infracciones de las normativas lingüísticas, casi todas -2.320- relativas a la provincia de Barcelona, de las que investigó 1.075 casos." (lavozdebarcelona.com, 29/01/2010)
Los últimos tres años han superado tan tímida cifra, pero no hay datos solventes para no dar armas al enemigo. Considérese que cada multa obedece a una denuncia previa, ya que hay un número discreto de patriotas (lo mejor de la sociedad, no hay que decirlo) que se sacrifican denunciando al prójimo. Una auténtica élite secreta que constituye el escuadrón de choque del social-nacionalismo de Montilla." (Fundación para la Libertad, citando a Félix de Azúa, EL PERIÓDICO DE CATALUÑA, 31/1/2010)
29/01/10
La estrategia indpendentista de Vendrell se adapta al hecho de que '"Ya no da vergüenza ser español"
"La España de hoy, dentro de sus limitaciones, tiene proyección internacional, sus presidentes son recibidos por los Estados Unidos o Rusia, se la invita al club de los más poderosos y se la reconoce como una democracia consolidada en el seno de la Unión Europea. Ya no da vergüenza ser español. Es más, muchos se sienten orgullosos. Y, ante esto, no podemos contraponer una Catalunya inmovilista y que se mira el ombligo. No, si queremos seducirlos y atraerlos en la construcción de una nación potente y de un país soberano".
También reconoce "la estimación para España. Hoy, guste más o menos, la mayoría de mujeres y hombres que viven en nuestro país tienen un sentimiento de identificación, de aprecio por España. Y no sólo entre las personas nacidas allí o sus descendientes. Trescientos años de vinculación, que no todo el mundo ha vivido como ocupación, han hecho que la mayoría de nuestros connacionales se sientan vinculados, en mayor o menor medida, emocionalmente a España".
"Ahora -ha continuado- ya los hemos hecho saber que no nos importa que quieran a España. Ahora tenemos que conseguir que se enamoren de una Catalunya libre. Y este proyecto nacional debe ser lo suficientemente seductor y hoy todavía no lo es. Al menos, no lo es suficiente para competir con una nación consolidada como España, con una lengua y una cultura muy potentes, que le dan una considerable proyección internacional. No les cautivó si, ante esta España, contraponemos un catalanismo negativista, pesimista, que continuamente se interroga sobre sí mismo y que proclama que la lengua catalana está en extinción". (e-noticíes, 28/01/2010)
28/01/10
Cataluña multará con 10.000 euros a las empresas que no hagan las facturas en catalán... y a las reincidentes, hasta con 100.000 euros
"Desde las filas populares, la diputada Eva García expresó el rechazo a este proyecto de ley, que ahora empieza su tramitación parlamentaria, y se preguntó si el Govern ha estudiado el "coste" que significará para las empresas catalanas que puedan ser denunciadas por el hecho de no tener su sistema informático en catalán.
Las sanciones se considerarán leves, con un importe máximo de hasta 10.000 euros, aunque, en el caso de las empresas que reincidan o que no hayan abonado las sanciones, se considerarán graves, con una multa de entre 10.001 y 100.000 euros, "cantidad que puede ultrapasarse hasta alcanzar el quíntuplo valor de los bienes y servicios objetos de la infracción". (Público, 28/01/2010)
En El Prat de Llobregat, ciudad del área metropolitana, el 85% de la población habla castellano... y va al cine en castellano...
- Julio Fernández. Como responsable de la productora catalana Filmax considera "difícil que ahora se pueda asumir una situación nueva y tan complicada como la planteada por la ley". "Estamos en un momento de extrema debilidad del cine, herido tanto por la crisis económica como por la que provocan los cambios tecnológicos y de hábitos de consumo. No creo que podamos aguantar tantos cambios juntos". (El País, ed. Galicia, cultura, 27/01/2010, p. 37)
"Joel Joan, presidente de la Academia del Cine Catalán y de la plataforma Sobirania i Progrés, el 26 de enero de 2010 en declaraciones a Europa Press:
“No entendemos el pánico de que la traducción al catalán haga huir a la gente del cine. Animamos a que los exhibidores vean la ley como la oportunidad de tener más gente en las salas, porque el catalán no quita espectadores: lo entienden a la perfección y es líder en la radio y la tele”. (lavozdebarcelona.com, 27/01/2010)
Lo más repulsivo [de las multas lingüísticas] es que en muchos de los casos el expediente se pone en marcha a partir de la delación de un ciudadano
‘No tiene nada de extraño que el próximo día 30 se haya organizado en Arenys de Mar una concentración apoyada por distintos partidos políticos y asociaciones cívicas contra las multas lingüísticas de la Generalitat. Dinamizador de esta iniciativa es un comerciante al que han multado con 1.200 euros por no tener los rótulos de su tienda escritos en catalán, y que piensa apelar donde haga falta.
Recuerdo que hace algunos meses, el portavoz de uno de los partidos del gobierno autonómico pregonaba, como un éxito del que había que alegrarse, la cuantía del botín recaudado durante el pasado año gracias a estas sanciones, y las pingües previsiones para el corriente. Sus socios del Tripartito callaban y procuraban mirar hacia otra parte. Y sólo los más fanáticos entre los mil columnistas a sueldo del movimiento nacional catalanista celebraron esa recaudación. Los demás notaban que quedaba… así, como feo.
En efecto, al margen de las consideraciones políticas, lingüísticas y de sentido común (que se siente maltratado cuando el Estado, a través de su delegación en Cataluña, la Generalitat, castiga el uso del idioma oficial del Estado); al margen, digo, de estas consideraciones, a poco que uno tenga cierto sentido no ya de la justicia sino de la estética la misma idea de las sanciones lingüísticas le dará vergüenza, ajena o propia.
[…] Lo peor, me parece, no es el abuso de poder, ni el desprestigio que se le causa a una lengua cuando se intenta imponerla a base de multas y acoso. Lo más repulsivo es que en muchos de los casos el expediente se pone en marcha a partir de la delación de algún ciudadano anónimo que cursa una reclamación en una oficina oficial y al que se le garantiza el anonimato. En otras palabras, se trata de alentar entre los ciudadanos la delación, de convertirlos en chivatos’. (lavozdebarcelona.com, 27/01/2010)
27/01/10
La independencia de Aragón...
Una de sus críticas es que la máxima preocupación de nuestros políticos es mantenerse en el cargo. ¿El sistema de financiación [autonómica] aprobado a principios de verano fue un titular o es un buen sistema?
No lo conozco en profundidad, no lo entiendo y me da pereza. Pero si cada comunidad autónoma se dedica a tirar el dinero, nos irá mal. El modelo de las comunidades autónomas me parece bueno pero habrá que llevarlo con sentido común. Estamos viendo cómo las comunidades malgastan y tiran el dinero a la basura.¿En Cataluña se tira el dinero?
Sí, y mucho. Coge cualquier diario y lee. Tarde o temprano las comunidades pedirán más de lo que hay. Yo tengo doce hijos y gestionar la economía familiar es decidir que un día hay que echar el freno. Ni una familia, ni un país se pueden endeudar contínuamente. (...)Hay quien dice que una Cataluña independiente sería positiva a nivel económico…
Creo que una Cataluña independiente no es viable a nivel económico. Hoy estamos en otra onda, estamos hablando de la Unión Europea, el objetivo no tiene que ser fijar fronteras. El independentismo responde al corazón y tiene cierta dosis de idealismo, de romanticismo, lo entiendo. Pero yo soy aragonés y el día que alguien me diga que quiere un Aragón independiente le soltaré un par de bofetadas." (lavozdebarcelona.com, 27/01/2010)
26 Multan a la Escuela de Criminología de Cataluña con 1.200 euros por ofrecer sus folletos informativos solo en castellano
El nuevo Código de Consumo de Cataluña que tramitando el tripartito prevé elevar las sanciones por no rotular o atender en catalán hasta los 10.000 euros." (lavozdebarcelona.com, 25/01/2010)
La Policía política vasca vuelve a detener etarras... porque lo quiere el nuevo gobierno... sino... seguiria igual... sin detener
De manera que esta última actuación de la Policía autonómica debería interpretarse no como el resultado de un determinado impulso político, sino como la conclusión de una tarea desarrollada en cumplimiento del propio deber policial bajo la supervisión judicial correspondiente. En estos momentos nada puede resultar más pernicioso que una disputa partidista entre el PSE-EE y el PNV, jactándose los primeros y devaluando los segundos las detenciones de ayer. " (Fundación para la Libertad, Editorial en EL CORREO, 27/1/2010)
Nota: 'debería interpretarse'... pero nadie interpreta de esa forma... sino que se interpreta que es el resultado de un claro 'impulso político'... que antes impedía la lucha contra ETA, y que ahora lo quiere... el impulso político... al que obedece la policía política vasca... como todos saben... y este ejemplo demuestra...
Catalalanismo, españolismo... en Cataluña... un elogio, un insulto...
Me refiero, claro, a su valor de cambio, a lo que supone, para un ciudadano cualquiera, abrazar uno u otro objeto del deseo. En el primer caso, la integración, el reconocimiento social; en el segundo, si no la exclusión, sí cuando menos la marginación. De ahí que entre los adjetivos asociados a cada uno de estos vocablos —o sea, catalanista y españolista, respectivamente— medie tanta distancia como la que puede darse entre un elogio y un insulto.
Dicho de otro modo: el catalanismo, en Cataluña, hace las veces de líquido amniótico. Sin él, no hay vida. Y, en especial, vida política. En este sentido, el Pacto del Tinell —con el epígono, a los tres años, de Artur Mas firmando ante notario que nunca pactaría con el PP— constituye, sin duda, la expresión más elaborada de ese exclusivismo. Sin olvidar, por supuesto, la Casa Gran del Catalanisme, auspiciada por el propio Mas a finales de 2007. O la Catalunya Causa Comuna pergeñada por Raimon Obiols en la ociosidad de su escaño europeo y que los socialistas lanzaron como réplica algo más tarde. En ambos casos el propósito es atraer, en torno a cada uno de los grandes partidos catalanes, al máximo número de personalidades, con independencia de su color ideológico. Basta con que hagan profesión de fe catalanista.
Y aún hay más —aunque no tan lustroso—. Porque la transversalidad del catalanismo se concreta también en el silencio que siguió a aquel tres por ciento que Maragall le escupió al líder convergente en el Parlamento autonómico y que luego tuvo que tragarse ante la amenaza del segundo. O, sin ir más lejos, en el acuerdo al que llegaron ambos partidos esta semana en la Cámara catalana para que no se investiguen sus malas prácticas en los ayuntamientos donde gobiernan." (Xavier Pericay, La Casa Común del Españolismo ABC, 23 de enero de 2010)
La lengua de Cataluña es... el castellano
La reciente Enquesta sobre els Usos Lingüístics de la Població ha puesto de relieve dos circunstancias que no todo el mundo está igualmente dispuesto a aceptar. En primer lugar, Catalunya es una sociedad bilingüe en un marco de multilingüismo moderado. En segundo lugar, la lengua mayoritaria de Catalunya es el castellano.
En los últimos tiempos se ha puesto de moda apelar al multilingüismo de Catalunya, especialmente entre los más reacios a asumir previamente su carácter bilingüe. En Catalunya se hablan 300 lenguas es un eslogan que se ha hecho popular, pero que no describe bien la realidad lingüística existente. Según los datos de la encuesta citada, la mayor parte del pastel lingüístico se lo reparten solo dos lenguas. El 90% de los catalanes tiene el castellano, el catalán o ambas lenguas como lengua inicial (léase materna). Más del 92% tiene el castellano, el catalán o ambas lenguas como lengua propia. Y más del 93% tiene el castellano, el catalán o ambas lenguas como lengua habitual. De las otras 298 lenguas solo un puñado es visible en la encuesta, y entre ellas solo despunta el árabe, que es la lengua de 2 de cada 100 catalanes.
En este marco de bilingüismo consolidado y multilingüismo emergente, la otra cosa que ha puesto de relieve la encuesta es que el castellano es la lengua mayoritaria de Catalunya. Como lengua inicial le saca 23 puntos al catalán (55 a 32); como lengua propia, le saca 9 puntos (46 a 37), y como lengua habitual, 10 (46 a 36). De modo resumido, podríamos decir que el catalán mantiene sus efectivos en términos absolutos, pero ha perdido peso relativo, por la «agregación» (en términos del sociolingüista Albert Fabà) de castellanohablantes de origen suramericano al grupo de castellanohablantes autóctonos.
Por otra parte, cabe destacar cómo la diferencia de 23 puntos en la lengua inicial queda reducida a 9 o 10 en las otras dimensiones. Esto se debe al hecho de que una parte importante de personas de lengua inicial castellana considera que su lengua es el catalán (o el catalán y el castellano). Y, directamente conectado con esto, tenemos el hecho de que en Catalunya se habla más en catalán con los hijos que con los padres o los abuelos, justo al revés de lo que sucede en los procesos de extinción de lenguas." (Vivir mejor, 24 de enero de 2010)
26/01/10
¡Nos roban los catalanes! Dicen los extremeños... y no van a la cárcel... porque cuando se lo decimos nosotros... es por caridad...
Pilar Rahola se pregunta "¿hasta cuándo lo permitiremos?"
La columnista de La Vanguardia, Pilar Rahola, ha lamentado en un artículo de opinión las declaraciones del candidato por Extremadura del PP, José Antonio Monago, quien "si, para ganar las elecciones extremeñas, tiene que sacar el espantajo de la maldad catalana y asegurar que los catalanes roban a Extremadura, lo hace, no se esconde y lo planta en la primera página de su propia web".Rahola denuncia que Monago "lo dice, se queda tan contento, nadie de los suyos lo corrige, nadie le pide explicaciones, ningún articulista se pone las manos a la cabeza, la oposición no le saca los colores y por no pasar, ni tan sólo pasa que se le caiga la cara de vergüenza. ¿Cómo es posible?".
"Es decir, ¿cómo es posible que un candidato a una presidencia autonómica mienta, alimente la confrontación entre pueblos, chapotee por el barrizal pestilente del anticatalanismo y no sólo no tenga consecuencias, sino que aumente en simpatías? Es posible porque el señor Monago no mea en terreno impoluto, sino en el gran urinario de la política española, tan acostumbrada a mear en la cara de los catalanes, que ya no viene de una meadita más"., apunta
La periodista también recuerda que "¿no escuchan lo mismo a diario miles de ciudadanos, a través de algunos programas de televisión que han convertido el discurso anticatalán en el banderín de enganche de la audiencia? Y nunca pasa nada. Nadie rectifica, nadie se avergüenza, nadie se indigna y, sobre todo, a nadie le sorprende".
"Lo cual nos dice dos cosas: la primera, que el odio a los catalanes es una agresión impune en el código penal; y la segunda, que nos hemos acostumbrado. El problema, pues, no son los Monago, que se apuntan al bombardeo anticatalán con la fruición del recién llegado. Ni los aprendices de Losantos que pululan por las nuevas tertulias del acorazado mesetario", añade.
"El problema es que la caza al catalán está bien vista en el coto español y da réditos a estos bocazas. Contra Catalunya se vive mejor, de ahí que algunos monten, en ese territorio antidemocrático, su miserable chiringuito político. La cuestión es ¿hasta cuándo lo permitiremos?", concluye." (e-notícies, 26/01/2010)
Declaraciones del Presidente del PP de Extremadura, José Antonio Monago
El rock catalá... hecho por medio-charnegos... ¿botiflers?
El músico recuerda que "no teníamos rock, había quedado tapado por la Nova Cançó. Nosotros éramos diferentes de otras bandas, como Els Pets, cuya prioridad más que la música era hacer país. Nosotros cantábamos un rock más soñador. En aquel concierto del Sant Jordi nos sentimos traicionados: íbamos a hacernos una foto promocional con el resto de grupos que participaban, pero nos enteramos de que los que posaban eran los políticos -Joan Guitart, que era por aquel entonces conseller de Cultura-; así que nos negamos a hacer la foto".
"Al día siguiente, Pilar Rahola escribía un artículo dónde nos acusaba de que éramos tontos o unos botiflers. Nuestro disco en castellano Mundo infierno fue el reflejo de aquel momento. El castellano es también la lengua de mi padre, aquí todos somos medio charnegos", concluye." (e-noticíes, 25/01/2010)
25/01/10
Procesados 36 afiliados de la Liga Norte por crear una banda armada en Italia
El alcalde de Treviso, Giampaolo Gobbo, el diputado Matteo Bragantini y otros 34 militantes de la Liga Norte italiana han sido enviados a juicio por un magistrado de Verona. Según la acusación, los antiguos 36 camisas verdes -antecedente de la Guardia Nacional Padana y de las recientemente legalizadas patrullas ciudadanas- formaban parte de una asociación armada de carácter militar, "un aparato paralelo a las fuerzas armadas", cuyo objetivo era la subversión secesionista de Italia. (...)
Entre los imputados no figura el polémico eurodiputado Mario Borghezio, que fue condenado hace dos años a cinco meses de cárcel junto a siete camisas verdes por haber incendiado "accidentalmente" un refugio de Turín donde dormían algunos ciudadanos extranjeros. La pervivencia de la ideología violenta y racista en la Liga Norte es el eje del documental Camisas verdes, quememos la tricolor. Lo filmó en 2006 el periodista Claudio Lazzaro, y ha sufrido la censura de las televisiones italianas." (El País, 25/01/2010)
Ahí, en esa mesa... lo mataron...
En 1995, mi hermano Jordi, cocinero de profesión, ejercía de pinche no remunerado en el restaurante Arzak, en San Sebastián. Durante los seis meses en que anduvo trasteando en las cocinas de esa fonda, no tuvo más que elogios para con su jefe y, en general, para con la plana mayor de la cocina vasca, a quien frecuentaba en sus escasos ratos libres y con quien compartió un sinfín de golferías.
En julio, estando yo de visita en Sanse, mi hermano me llevó a La Cepa. "¿No conoces este garito?", me dijo una vez que hubimos tomado asiento. "¿Lo debería conocer?" "Este invierno mataron a uno del PP; ahí, en esa mesa. Ese día yo libraba, y media hora antes había estado en la barra con el Pachi [el Pachi era un cocinero japonés a quien la plantilla de Arzak acordó bautizar así, Pachi].
" Todavía recuerdo la forma como mi hermano alzó la copa y, tras una leve espesura melancólica, me bañó de realidad: "Los matan en los bares, tete; los matan en los bares y en los restaurantes. Y no hay un solo restaurador que se atreva a decir me cago en dios o basta ya de tanta mierda o... no sé... algo, coño, algo.
Pero eso no es lo peor; lo peor es que además tienen los santos cojones de salir en la tele a declarar que ellos dan de comer a todo el mundo, sean de unos o de otros. Como si unos fueran del Athletic y otros de la Real." Sólo entonces bajó la copa y, ya en paz consigo mismo y con Gregorio Ordoñez, bebió." (Albert de Paco: Ahí, en esa mesa. Factual, 19:05| del 24 de enero de 2010)
¡¡ Nos roban los catalanes !!
“No olvidamos que quien nos ha quitado y nos ha robado la cartera y buena parte del futuro a los extremeños ha sido el gobierno catalán que ha supeditado una financiación autonómica hecha a su medida.
[El viernes Vara y Montilla] bailaban la sardana [mientras que los extremeños] han perdido recursos del Estado y recursos necesarios para el legítimo desarrollo [de la región], de sus servicios públicos y de sus personas”. (lavozdebarcelona.com, 24/01/2010)
Ver respuesta de Pilar Rahola: e-noticíes, 26/01/2010
Las Autonomías de los caciques
HAY un hilo que cose, como un factor común invisible, conflictos tan aparentemente dispares como el del cementerio nuclear en Yebra y el de los inmigrantes de Vic, que en sus lógicas distintas y sus motivaciones diferentes simbolizan como un avatar uno de los grandes problemas de la política española: la desestructuración del discurso nacional a favor de un magma fragmentado de intereses territoriales que suplanta o minimiza cualquier política de Estado.
Las grandes cuestiones que deberían vertebrar la estrategia de los partidos de gobierno -energía inmigración, agua, hacienda, justicia- han quedado solapadas por una turba de reivindicaciones regionales o locales lideradas por monterillas levantiscos dispuestos a aplicar en sus feudos la ley suprema del electoralismo de aldea, guiados por un cantonalismo montaraz que reduce las estructuras de sus organizaciones a un vago remedo confederal.
Cuando la opinión pública demanda grandes pactos transversales que hagan frente a los grandes desafíos de la nación olvida esta lacra sobrevenida que impide todo acuerdo de alcance: antes de pactar con la fuerza adversaria, nuestros dirigentes tienen que tratar de ponerse de acuerdo con las taifas de sus propios poderes neofeudales.
Quizás el caso de Yebra haya alcanzado el paroxismo de la esquizofrenia en tanto que una misma personalidad política suscribe como secretaria general del PP lo que rechaza como candidata autonómica en Castilla-La Mancha, pero no pasa día sin que quede en evidencia en un partido u otro la falta de una autoridad única que articule un mismo concepto de la gobernanza.
El peso de los votos en comunidades y ayuntamientos ordena las prioridades por encima de necesidades y programas nacionales, y subordina al interés inmediato de los territorios cualquier decisión de índole estratégica. Se trata de un problema común de cualquier administración descentralizada que en España se ha convertido en la clave de bóveda del Estado contemporáneo. (...)
El problema es que en las tribus los que mandan se llaman caciques. " (Fundación para la Libertad, citando a Ignacio Camacho, ABC, 25/1/2010)
23/01/10
La decadencia catalana...
"Arcadi Espada, escritor y periodista, el 20 de enero de 2010 en El Mundo por dentro y por fuera:
‘Un lugar magnífico, tierra de nadie. El último mensaje que llega de Cataluña: la xenofobia. Se añade a una larguísima lista. Todo lo que viene de allí es reacción, segregación y fracaso. Qué historia lamentable. Aparte de la cocina y el fútbol no hay un solo mensaje político y cultural que se haya proyectado desde Cataluña con alguna potencia positiva. Ni una sola idea. Ni una sola novedad vibrante. El drama, puramente patético, lo simboliza la carita del acalde Hereu pidiendo ¡los juegos olímpicos de invierno! Tiene una cierta lógica. La Barcelona olímpica fue el último momento interesante y creador: no extraña que quieran revivirlo, aunque sea a costa del simulacro y el ridículo. En Cataluña lo que ya no es mediocridad es extravagancia.
En el Madrid político y mediático Cataluña empieza a ser considerada una enferma’. (lavozdebarcelona.com, 23012010)
"No puede ser que con dinero catalán se forme gente de fuera"... y se nos llene todo de gallegos...
La propuesta será debatida la próxima semana por el Consejo Interuniversitario de Cataluña, presidido por el consejero y constituido por los rectores y representantes de la Generalitat y de las universidades.
Huguet se pregunta "¿cómo quieres ir a las clases y enterarte de la materia si no dominas el catalán y el castellano?". "Es una medida lógica que ya se aplica aquí, en Holanda y en todas partes. Si alguien interpreta que Madrid debe autorizarlo, yo digo que no", afirmó.
El rector de la Universidad de Lleida, Joan Viñas también añadió que "no puede ser que con dinero catalán se esté formando a la gente de fuera". "Yo lo considero una injusticia y no por eso me han de calificar algunos de provinciano. No tiene sentido y es culpa de la distribución instaurada hace unos años", sentenció." (e-noticíes, 23012010)
Nota: Es que toda Europa sera un unico campus, en el que cualquier europeo podra ir a la universidad que quiera... un catalan a Santiago, un gallego a Barcelona, un frances a Llerida, un leridano a Paris... se llama universalidad... espiritu europeo, sin fronteras.. sin normas fascistas que lo impidan...
"El consejero de Innovación, Universidades y Empresa de la Generalidad, Josep Huguet, ha recomendado a la Universidad de Lérida (UdL) que haga pruebas vinculantes de castellano y de catalán a los candidatos a acceder a la facultad de Medicina para evitar que el 70% de los alumnos sean de fuera de Cataluña.
La mayoría de esos alumnos, a su vez, proceden principalmente del resto de España. Así, al dominar el castellano pero no el catalán, estos serían los principales perjudicados por la medida.
Existe una reivindicación histórica de los nacionalistas para corregir el hecho de que en algunas facultades catalanas -como la de Medicina de la UdL- haya más alumnos procedentes de fuera de Cataluña que de la propia Comunidad.
Huguet ha hecho estas declaraciones este viernes durante la inaguración de la Sala de simulaciones de Habilidades Clíncas del Hospital Arnau de Vilanova, adscrita a la UdL, que ha costado 268.000 euros.
El consejero espera que las universidades catalanas -que cuentan con autonomía propia- acuerden adoptar esta medida de selección linguística pero, si no fuese así, ha asegurado que presentará esta recomendación por escrito proponiendo que se aplique el próximo curso.
El rector de la UdL, Joan Viñas, se ha mostrado interesado en la propuesta que, opina, ayudaría a cubrir el déficit de médicos que hay en Lérida, pero no ha concretado si se llevará a cabo.
El decano de la facultad de Medicina, Joan Ribera, ha señalado que en el centro hay un “exceso” de estudiantes “de fuera” desde que todos los alumnos españoles pueden acceder a cualquier facultad del territorio nacional. “Los alumnos de Lérida tienen una facultad delante de su casa y no pueden ir”, ha lamentado." (lavozdebarcelona.com, 22012010)
Dos citaciones... por enfrentarse a ETA
Zubiarrain es nacionalista y está afiliada al PNV, a diferencia de la mayoría de las personas que han sufrido o sufren la violencia de persecución. En abril del año pasado, y gracias al empecinamiento de Rafaela Romero, presidenta de las Juntas Generales de Guipúzcoa, decidió romper su silencio y dar testimonio público de su condición de víctima del entorno de ETA (...)
«He sido objeto de pintadas, pasquines, caravanas de coches, concentraciones delante de mi lugar de trabajo, de mi casa y de donde hubiera una actividad en la que yo interviniera, de grupos de personas que me seguían con pancartas por las calles de Tolosa, de llamadas de teléfono amenazantes, bombas caseras en el despacho donde trabajo y falsas amenazas de bomba. Un día me han quemado el coche y otro el caserío familiar, con mis padres y una tía incapacitada dentro». (Fundación para la Libertad, citando a EL MUNDO, 23/1/2010)
22/01/10
Los nombres... a los que tuvimos que renunciar... los queremos recuperar...
“Algunos de sus hijos, en busca de sus raíces, intentan hoy ‘recuperar’ su apellido de origen”,observa Libération. Reunidos entorno al colectivo 'La Force du Nom' (la fuerza del nombre), acaban de defender su causa ante el Consejo de Estado (la más alta jurisdicción administrativa).
“Si bien todo extranjero puede afrancesar su apellido, está prohibido hacer lo contrario”, añade el diario, “mientras que en Estados Unidos, la posibilidad de recuperar el apellido existe desde hace varias décadas”. (Presseurop, 20/01/2010, citando a Libération, 20 de enero de 2010)
O sea, que el 36% de los catalanes no pueden imponer la ley que elijan, democraticamente, al resto de los españoles
‘La base teórica de estas equivocadas apreciaciones es la consideración del Estatut no como una norma jurídica sino como un pacto político, un acuerdo entre dos sujetos diferenciados, Catalunya y España, cada uno de ellos con sus propias normas supremas. Es obvio que ello no es así. La Constitución es una norma suprema eficaz en todo el territorio estatal y jerárquicamente superior al resto de normas, entre ellas los estatutos de las comunidades autónomas. Ambos tipos de normas son, pues, válidas y vigentes, con la diferencia de que la Constitución es aplicable en todo el territorio nacional y el Estatut sólo en el territorio de Catalunya.
[…] Por todo ello, el cometido de la sentencia sobre el Estatut no es configurar un nuevo Estado de las autonomías para los próximos años, como algunos desean y otros temen. Esta no es la función de los jueces constitucionales sino de los poderes políticos, incluyendo entre estos al poder constituyente, el poder de quien tiene la facultad de reformar la Constitución. La función del TC se limita a declarar si los preceptos estatutarios caben o no dentro del ámbito de la Constitución’." (lavozdebarcelona.com, 22/01/2010)
- lo 'nuestro' y lo de 'fuera' ... es el argumento...
El historiador Manu Montero (Bilbao, 1955), ex rector de la Universidad del País Vasco y ensayista que ha estudiado desde múltiples perspectivas el nacionalismo vasco, regresa ahora con un nuevo trabajo sobre la ideología que ha liderado el gobierno de Euskadi durante treinta años. 'Los conceptos del soberanismo. Planteamientos doctrinales del nacionalismo vasco, 1977-2009' (Ciudadanía y Libertad) es su título. Puede parecer duro, sí, pero en realidad bautiza un apasionante informe sobre el manejo del lenguaje, la construcción de conceptos y la manipulación de los términos, extraído del análisis de los discursos y actas del PNV desde el fin del franquismo.
- Defiende que el discurso del nacionalismo es inmovilista.
- Es un discurso antifranquista que ha subsistido durante treinta años, lo cual resulta insólito en comparación con otros movimientos, como el marxismo, que se han ido adaptando a la realidad. El País Vasco ha cambiado mucho desde 1977 y el nacionalismo ha ejercido el poder en ese tiempo, pero soprendentemente no ha tenido modificaciones doctrinales y los conceptos siguen siendo los mismos.
- ¿Por qué?
- Es difícil precisarlo. El nacionalismo vasco es el único movimiento en España que alcanza muy rápidamente el poder y lo ostenta durante treinta años. (...)
- ¿Términos que el nacionalismo mantenía en la ambigüedad?
- Lizarra determina en gran medida la asunción por el PNV de planteamientos y conceptos de la izquierda radical. Un ejemplo: el 'plan Ibarretxe' no habla de nación, sino de pueblo con identidad, que encaja más con la izquierda radical. (...)
- ¿Nación o pueblo?
- Es difícil encontrar en boca de un político del PNV el término nación. Está implícito en su lenguaje, pero lo que utiliza es pueblo con identidad. Pueblo es un concepto mas intuitivo; no remite inmediatamente a un significado político, aunque luego se saquen unas consecuencias políticas. Cuando Ibarretxe acude a las Cortes a explicar su plan, parecería lógico que empleara la palabra nación y no lo hace ni una vez.
- ¿Tanto eufemismo indica que los políticos sienten miedo, o no les gusta, nombrar las cosas como son?
- O se dicen como se quieren decir. El nacionalismo se ha volcado en la identidad porque es un concepto más sencillo de equiparar a pueblo. Los nombres cambian porque se quieren expresar o conseguir otro tipo de realidades políticas.
- Es un lenguaje muy diferente respecto al nacionalismo catalán, que sí habla de 'nación'.
- Totalmente distinto. La idea vasca de pueblo con identidad es la de un pueblo abierto, pero no a todos los ciudadanos vascos, sino a aquellos que asuman los criterios identitarios. Otra cuestión es que el nacionalismo define la identidad de forma muy imprecisa.
- Vaya, cuánta palabra en el aire.
- Sí, es un movimiento que deja en el aire algunas cuestiones, pero, básicamente, en el discurso del nacionalismo desde 1977 la identidad vasca es diferenciadora.
- ¿De qué?
- Del resto de España. Cultura vasca, por ejemplo. Cuando hablamos de ella no nos referimos a la cultura que realizan los vascos, sino a aquella que se entiende que es singular y define la identidad . (...)
- Es un concepto en el que no suele profundizar excesivamente. El nacionalismo no se ve como una alternativa, sino como la 'única' alternativa, la opción legítima para un pueblo vasco con identidad. (...)
- No, pero son diferentes. El nacionalismo es una forma de pensar.
- Apela más al sentimiento.
- No. Quizá tiene que ver con el nivel de creencia que, insisto, es muy alto. Lo 'nuestro' y lo de 'fuera' lo encontramos constantemente en el lenguaje nacionalista y, aunque tampoco hay una definición precisa sobre qué es nuestro y ajeno, sí se entiende que hablamos de un mundo propio frente a lo demás.
- Resulta curioso que se haya llegado tan lejos con conceptos tan simples.
- Pero son eficaces, aprehensibles intuitivamente. No necesitan grandes razonamientos. (...)
- ¿Qué hay de malo en usar el término terrorismo cuando precisamente se habla de terrorismo?
- Hay un problema ideológico detrás. El concepto del nacionalismo cree que la violencia es perjudicial, pero en su lectura histórica el País Vasco fue 'invadido' por España en 1839 y existe una situación de 'enfrentamiento' implícito. En ese esquema, aunque el enfrentamiento armado no es conveniente e incluso resulta perjudicial, implícitamente se entiende que el terrorismo es una consecuencia de aquella situación originaria. Hablar de terrorismo tendría otras implicaciones, ya que rompería con esa interpretación de la Historia.
- Una lectura fría...
- Más que el uso de conceptos, lo extraño y terrible es que la reacción habida contra el terrorismo en una parte enorme de la población no se haya extendido con la misma fortaleza y convicción a todo el conjunto de esa sociedad que se define como demócrata." (Fundación para la Libertad, citando a EL CORREO, 22/1/2010 )
21/01/10
"Los porteros de discoteca tendrán que aprobar un examen y saber gallego"... o sea... "¡Vouche matar, fillo de...!"... aprobado...
Las pruebas las convocará la Academia Galega de Seguridade Pública y consistirán en un test psicológico y otro de conocimientos específicos sobre seguridad. El decreto exigirá además, según avanzó la Xunta, acreditar "conocimientos básicos de las lenguas oficiales de Galicia para poder atender al público en cualquiera de ellas", una fórmula muy similar a la que recoge la norma que regula la materia en Cataluña, recurrida por este motivo ante su Tribunal Superior de Justicia." (El País, ed. Galicia, Galicia, 20/01/2010, p. 3)
¡Que viene el estatuto manchego!
El PP intentó ayer responsabilizar al Gobierno central de la guerra del agua que enfrenta a Castilla-La Mancha con la Comunidad Valenciana y Murcia por el futuro del trasvase Tajo-Segura. Sin embargo, las tensiones internas que ha desatado la reforma del Estatuto castellano-manchego afectan tanto al PP como al PSOE, y siguen sin resolverse. (...)
El presidente de Murcia se reunió en Valencia con el presidente de la Generalitat, Francisco Camps, y la alcaldesa, Rita Barberá, ambos del PP, para mostrar que el bloque contrario a que Castilla-La Mancha blinde las aguas del Tajo se mantiene firme." (El País, ed. Galicia, España, 20/01/2010, p. 34)
...como pasa allí donde hay una cierta normalidad, en que catalán sea aquel que administrativamente tenga derecho a serlo
‘Así, la realidad jurídica marca unas pautas. Que pueden no gustar a mucha gente. Es catalán aquel ciudadano español que vive en Cataluña. Y tiene derecho a votar si se empadrona. Y si el mes que viene se va a la Rioja y lo hace allí, será riojano. Sin sentimentalismos ni falsos eufemismos, un “ciudadano de Cataluña” es un español que vive en Cataluña.
Pero, además del hecho estrictamente administrativo, un catalán es otra cosa. Catalán es, sencillamente, quien se siente como tal. Viva en Cataluña o viva en Perú. Haya nacido en Tortosa o en Londres. Si catalán es todo aquel que vive y trabaja en Cataluña, todas las personas que se sienten como tal y que viven y trabajan en Nueva York no lo son. Y eso es una barbaridad.
Tal vez, entonces, habría que dejarlo así. Ciudadano de Cataluña es aquel español -o comunitario- que vive y trabaja -o no- en Cataluña y que disfruta de los derechos que de ello se derivan. Catalán es, sencillamente, quien se siente como tal. Quien quiere serlo. Y nadie tiene derecho a excluir a nadie.
Hasta que llegue un día, como pasa allí donde hay una cierta normalidad, en que catalán sea aquel que administrativamente tenga derecho a serlo. Sin darle a este hecho ni más ni menos importancia que la que le dan ahora mismo en cualquier otro punto del mundo. Con los sentimientos y los peligros aparte’ (lavozdebarcelona.com, 20/01/2010)
20 ‘Textil, hogar y tapicería. Sedas, lanas, sastrería y fantasía’, 1.200 euros... de multa lingüística de la Generalitat
"Feliciana Piris Duque, una comerciante que regenta una pequeña tienda de tejidos en Barcelona, ha sido sancionada con 1.200 euros por la Generalidad de Cataluña por tener un rótulo únicamente en castellano.
Según recoge El Mundo, Piris fue denunciada por una inspectora de la Agencia Catalana de Consumo que, tras tomar fotografías del local, redactó un informe. “Me pidió que redactara los letreros en catalán y castellano, o bien sólo en catalán, tratando de meterme miedo con amenazas de multas. Pero el 80% de mis clientes son personas que no hablan casi nunca en catalán. ¿Por qué tengo que cambiar el cartel de mi negocio o pagar a la Generalidad 1.200 euros? No voy a pasar por el aro. Es un castigo desproporcionado y puede que incluso anticonstitucional”, se queja la denunciada, que ya ha recurrido la multa.
La sanción le fue notificada el pasado 20 de noviembre. “Lo que me está ocurriendo no es justo”, señala Piris.
La Generalidad asegura que le notificó un requerimiento en verano de 2008 dándole dos meses para rotular el cartel ‘al menos, en catalán’ al que no respondió, lo que ella niega. Después, inició un procedimiento sancionador, y fue entonces cuando Feliciana ocultó el rótulo en castellano, en el que se podía leer ‘Textil, hogar y tapicería. Sedas, lanas, sastrería y fantasía’, pero no lo sustituyó por otro en catalán.
“Llegaré hasta el Tribunal Constitucional, si es necesario. Ya no es por el dinero, sino por no ser callada por los nuevos dictadores catalanes“, añade Piris." (lavozdebarcelona.com, 20/01/2010)
20/01/10
¿Y los derechos lingüísticos de los disléxicos?
La historia del niño ibicenco de 11 años Olav Boned saltó a los medios en abril de 2009 cuando el colegio público donde realizaba sus estudios rechazó su petición para realizar los exámenes en castellano.
Ahora, la Consejería de Educación, dirigida por el socialista Tomeu Llinàs, asegura que ‘la Ley 3/1986 [de Normalización Lingüística] sólo reconoce a los profesores y alumnos de los centros de enseñanza superior el derecho a emplear oralmente y por escrito la lengua oficial de su preferencia’, por lo que no admite su demanda de libertad de elección y recuerda que el aprendizaje en catalán ‘implica el uso oral y escrito de esta lengua’.
Según Educación, ‘el alumnado debe realizar las actividades escolares en la lengua indicada por el profesorado de acuerdo con el proyecto lingüístico del centro’. El padre de Olav, Vicente, no da crédito: “Esta respuesta me parece una locura. Deja todo a expensas del grado de catalanismo de cada profesor”. Por suerte, su hijo ya se ha cambiado a un colegio con una dirección más permisiva que la que había en el CP Cervantes.
Por este motivo, el Círculo Balear reunió a miles de manifestantes en Palma en favor la libertad lingüística el pasado 30 de mayo." (lavozdebarcelona.com, 19/01/2010)
19/01/10
‘Laporta, un mafioso italiano, quiere que Cataluña sea independiente de España’
‘Laporta, un mafioso italiano, quiere que Cataluña sea independiente de España. Bajo su presidencia, hay que suponer, como el Barça. Ya durante la horrenda dictadura franquista, algunos se atrevían a plantear la monserga España/Cataluña. Un melenudo, barbado y jovencísimo Joaquim Maria Puyal le preguntaba a Jaime Perich si se sentía catalán o español. «Hombre -cito de memoria a Perich-, he nacido en Cataluña, vivo aquí y hablo catalán, pero eso de sentirse de un sitio me resulta raro. Me siento más cerca de un sueco que piense como yo que de un señor de Vic que piense como tú».
Y si el señor de Vic es Josep Anglada, que actúa como un fascista también italiano, no digamos: lo dejaremos para otro día. Ahora, pese a los esfuerzos fabricando patriotismo de gobernantes, educadores y medios de comunicación españoles, y sobre todo catalanes, la vía Perich -la razón frente a la infección sentimental- se abre paso entre los jóvenes: saben, si piensan, que un catalán antitauromáquico, por ejemplo está más cerca de una sueca enemiga de la tortura que de un catalán rociero’." (lavozdebarcelona.com, 18/01/2010)
El racismo en el nacionalismo... en el catalán...
‘Así, CiU, ERC y PSC, los mismos filántropos sin fronteras que votaron el empadronamiento para todos en Madrid, exigen ahora papeles para nadie en Osona. Al tiempo, en la capital de Cataluña, entretienen su ocio tildando al alimón de xenófobo a ese aventajado discípulo de Marta Ferrusola que responde por Josep Anglada.
[…] Porque no fue el tosco Anglada sino el emérito Heribert Barrera quien depuso que «los negros de Estados Unidos tienen un coeficiente intelectual inferior al de los blancos», entre otras memorables perlas cultivadas. Como tampoco habría de ser un burdo charlatán de pueblo sino Jordi Pujol i Soley quien firmase el más célebre párrafo de «La inmigración, problema y esperanza para Cataluña». Aquél que, enfático, rezaba: «Ese hombre anárquico y humilde que hace centenares de años que pasa hambre y privaciones de todo tipo, cuya ignorancia natural le lleva a la miseria mental y espiritual y cuyo desarraigo de una comunidad segura de sí misma hace de él un ser insignificante, incapaz de dominio, de creación (…) si por la fuerza numérica pudiese llegar a dominar la demografía catalana sin antes haber superado su propia perplejidad, destruiría Cataluña». ¿Una temible amenaza el tal Anglada? No me hagan reír’." (lavozdebarcelona.com, 19/01/2010)
18/01/10
Montilla se revuelve, ya que los catalanes no lo hacen...
Antes de los seis años hay que tener contacto con el gallego, con el castellano, con el inglés... para tener una relación normal con esas lenguas
Xabier Iglesias: A tribo dos bos e xenerosos (Vieiros, 18/01/2010).
"Un neno escolarizado en castelán durante a educación infantil, que non teña contacto co idioma galego antes dos seis anos, é difícil que manteña unha relación de normalidade coa lingua durante a idade adulta. Este é o mal que aniña dentro do novo decreto do ensino. (...) Porque, como afirma García-Sabell no prólogo á poesía de Manuel Antonio, o único xeito de defender a lingua é escribila e falala. Que máis pode dicirse?"
Comentarios:
#2 hai 5 horas e 15 minutos Raimundo
Ben dito... "Un neno escolarizado en castelán durante a educación infantil, que non teña contacto co idioma galego antes dos seis anos, é difícil que manteña unha relación de normalidade coa lingua durante a idade adulta"...
Iso foi o que pasou no franquismo... coa súa inmersión lingüística só nun idioma, en castelán, o idioma dos mandamases... e foi un xenocidio cultural... porque coa lingua morre a cultura enteira (labrega) dos nenos...
Porque... "o único xeito de defender a lingua é escribila e falala. Que máis pode dicirse?"...
Se nolo escribes... o xenocidio cultural... onte, no franquismo, a dos nenos galegos, catalás, vascos...
E hoxe, en Cataluña... a dos nenos de Cornellá... que non escriben nen falan na súa lingua na escola (a lingua dos barrios, o castelán)... e perden a súa cultura enteira (a arxentina, andaluza, galega, ecuatoriana...).
Moi ben explicado os desastres das inmersións lingüísticas nun só idioma, o dos mandamases... como afunde o idioma dos labregos galegos, o idioma dos barrios barceloneses...
Os nenos, nos primeiros anos, teñen que falar e escribir en galego, en castelán... e mailo no inglés... como fan en Europa... uns anos en galego, outros en castelán... e por eiqui, por alá... en inglés...
Moi ben explicado o xenocidio feito polos mestres franquista... e polos mestres cataláns... hoxe... que xa é ter...
Imposición de un monolingüismo político... a partir de un bilingüismo social... para llegar a un trilingüismo universitario...
"- 3. Que modelo lingüístico para o ensino?
Parece existir un acordo xeral sobre o obxectivo do sistema educativo canto á capacitación lingüística do estudantado... A propia Lei de Normalización o estipula: ao remate dos ciclos obrigatorios, os alumnos deben ter unha competencia equiparable en galego e castelán. Unha vez fixadas as devanditas metas, a regulación do uso das linguas nos currículos é cuestión basicamente técnica, e o lóxico é adoptar o modelo que mellor garanta a súa consecución.
En contextos de bilingüismo desigual coma o noso, a conclusión dos especialistas é rotunda: o modelo que mellores resultados dá en termos de competencia en ambos os idiomas é o de inmersión lingüística na lingua minoritaria. Seicasí, tamén é certo que os estudosos advirten que non é factible implantar tal modelo se non se conta cun forte asenso social; un asenso que, recoñezámolo (porque é evidente), non temos en Galicia.
Parte da culpa desa falta de asenso social tenna a cisma de certo nacionalismo pola reivindicación do monolingüismo. Sexamos claros: o modelo de inmersión o que garante é o bilingüismo pleno nas dúas linguas para os falantes de ambas. A retórica monolingüista ten un efecto contraproducente: retrae a moita xente perante o modelo de inmersión, un modelo que probablemente aceptaría se se lle presentase como o que realmente é: garante dun bilingüismo equitativo, que é xusto ao que aspira a maioría social.
Sexa como for, temos que saber conxugar dous factores contraditorios (un modelo ideal de inmersión, e una realidade social de non aceptación maioritaria dese modelo), e iso só pode conseguirse, unha vez máis, artellando un modelo flexible, cousa que o decreto vixente non ofrece. Así como así, o borrador que se presenta non ofrece ningunha mellora neste sentido, pois deseña de novo un modelo ríxido, coa asignación dun terzo do horario curricular a cada lingua. A decisión por votación dos pais sobre as materias que se deben dar en galego ou castelán non significa flexibilidade. Significa caos.
- 4. Está xustificado o uso do inglés como lingua vehicular nun terzo do horario escolar?
Repárese: non nos preguntamos se, nas condicións actuais é viable esa pretensión, pois calquera que coñeza a realidade do noso sistema educativo sabe ben cal é a resposta. Preguntamos se, no caso hipotético de que fose realizable, iso sería sensato. A resposta é: non tal. Non existe na Europa coñecida ningún sistema educativo trilingüe de implantación xeral en que a lingua estranxeira sexa utilizada como vehicular nun terzo do horario desde o inicio da primaria ata o remate dos ciclos educativos obrigatorios.
Un quiñón tan grande resulta desmesurado (ademais de custosísimo), e inxustificable en termos tanto de aprendizaxe das materias dadas en inglés canto de dominio da lingua estranxeira.
Nas recomendacións contidas nos informes europeos, establécese que a introdución dunha lingua estranxeira con carácter vehicular, especialmente na primaria, debe iniciarse con carácter voluntario e experimental, e ampliarse de xeito gradual. Outra cousa constitúe, ademais dunha intolerable imposición, unha fonte máis de atrancos para o aproveitamento educativo de amplos sectores do estudantado.
Onde o modelo tripartito podería ter unha mellor xustificación sería no sistema universitario. Por que non se desenvolve un programa, axeitadamente dotado, para que as nosas universidades sexan trilingües de aquí a dez anos? The answer is blowing in the wind..." (Henrique Monteagudo: Trick or treat' it's up to you. El País, ed. Galicia, Galicia, 15/01/2010, p. 10)
17/01/10
Montilla, sobre el PP: “No podemos gobernar con quien ataca a Cataluña, a sus instituciones, a su lengua o a su Estatuto”
“El levantamiento de fronteras lingüísticas es un problema que nos afecta a todos”
El motivo por el que crear una asociación por la libertad lingüística en Madrid es contundente: “Cuando te pones a analizar, por ejemplo, el hecho de imponer el catalán como un requisito para acceder a un puesto en las Baleares, no es un problema solo de las Baleares, sino que afecta al enfermero de Burgos o de Cáceres que no puede acceder a un puesto de trabajo en una región de su país cuando la Constitución les reconoce un derecho a la libre circulación, a la libre elección del puesto de trabajo”. (...)
El objetivo de la ANLL “es concienciar a la sociedad nacional en su conjunto de que el levantamiento de fronteras lingüísticas es un problema que nos afecta a todos”, y no solo a los habitantes de las comunidades con dos lenguas oficiales. (...)
Según el presidente de la ANLL, “hemos pasado de un modelo en el que se financiaba o incentivaba a los comerciantes para que rotularan en catalán, a un modelo en el que ya no es el incentivo, es la amenaza, es la coacción, es la multa“. Lo tiene claro: “Es injustificable que se multe a un ciudadano español por rotular su negocio en la lengua oficial del Estado”. (...)
Le recordamos que los defensores de la inmersión lingüística obligatoria en las escuelas públicas de Cataluña argumentan que se hace por el bien de los alumnos, pero él lo rechaza: “Me niego a aceptar que la administración pueda justificar cualquier tipo de imposición en nombre del bien futuro del ciudadano. Hablemos del presente, y el presente, en este caso, es una imposición, una situación de no libertad. No me hables de una libertad futura porque entonces estamos defendiendo que el fin justifica los medios”. (lavozdebarcelona.com, 17/01/2010)
Las heridas del sufrimiento... se recordarán, se señalizarán en el Mapa de la Memoria
Monolitos, placas, esculturas, árboles y vidrieras señalan los lugares donde la violencia terrorista ha dejado su particular impronta de destrucción y dolor en el País Vasco. Es el Mapa de la Memoria. Una cartografía en construcción. El empeño de las instituciones para que el recuerdo de lo acontecido tenga una imagen visual a lo largo y ancho de la geografía vasca. Se busca acabar con el olvido al que se ha relegado durante décadas a los damnificados por el terrorismo. «Es una invitación a un viaje al interior de las personas», dice Maixabel Lasa, la presidenta de la Oficina de Atención a las Víctimas del Gobierno Vasco.
«Los más comprometidos -añade- encontrarán razones adicionales para justificar su actitud. A los que no han encontrado aún la mejor vía de expresión para manifestar su solidaridad con las víctimas, el mapa les proporciona un sólido argumento ético y sentimental que conecta con los valores humanos que son precisos salvaguardar en cualquier tiempo, lugar y circunstancia».
Cada ayuntamiento decide el qué y el cómo. La Oficina de Atención a las Víctimas está para asesorarles. Y lo cierto es que pueblos y ciudades vascas se están sumando sin cesar a esta iniciativa. Una de las últimas localidades en hacerlo ha sido Beasain, al colocar una escultura en el lugar donde fueron asesinados dos ertzainas en 2001.
El gesto surgió por iniciativa popular, sin servidumbres políticas, sin compromisos adquiridos y de una manera espontánea. «Es éste el espíritu con el que nació el mapa de la memoria», aseguran desde el Gobierno Vasco.
Y es que prácticamente es imposible señalar algún lugar donde la violencia no haya dejado su particular huella. La práctica totalidad de la geografía vasca está teñida de rojo y muy pocos pueblos pueden reivindicar su condición de intocable y respetado por el terrorismo. El sufrimiento se reparte por un centenar de municipios de la geografía vasca. No así el reconocimiento a las personas asesinadas." (Fundación para la Libertad, citando a EL DIARIO VASCO, 17/1/2010 )
16/01/10
El Gobierno Vasco denuncia la "guerra sucia" de vincular a Eroski con ETA... que hacen las distribuidoras ¿francesas?
Unda ha hecho estas manifestaciones tras la firma de un convenio de colaboración entre el Gobierno Vasco y la Corporación Mondragón hasta el año 2013.
El consejero, sin hacer referencia concreta a ninguna acción específica, ha denunciado estas "guerras y tácticas sucias que no se debe usar en la guerra comercial, asociando con el terrorismo" a este grupo, al que ha mostrado su "más decidido apoyo", porque su forma de actuar es "absolutamente ejemplar".
Por su parte, el presidente del Consejo General de Corporación Mondragón, Jose María Aldecoa, ha reconocido que periódicamente son víctimas en el Estado de este tipo de campañas, unas veces "derivadas del interés de algún competidor", aunque en otras ocasiones "no se identifican los intereses" o parten de "alguien que busca la confrontación y no el entendimiento".
Aldecoa ha explicado que cuanto más importantes son las empresas son "más débiles en cuanto a ser pieza de interés para este tipo de cosas" y ha concretado que las campañas se suelen centrar en las marcas más populares, como Eroski, Fagor o Caja Laboral. Ha advertido de que el grupo que dirige denunciará ante la Justicia a quienes les estén difamando." (Público, 15/01/2010)
La lucha de la lenguas... acaba mal...
[…] ¿Y las sociedades?
La lengua es más que un mero medio de comunicarse: es seña de identidad grupal y, por ello, materia de estudio muy sensible.Hoy unas lenguas sustituyen a otras
El bilingüismo es un equilibrio inestable, pero -y vivo en Quebec- puede ser sufrido como tensión y amenaza o aprovechado como estímulo y oportunidad.¿En qué sentido?
Canadienses y quebequeses, igual que catalanes y españoles, llevan demasiado tiempo viendo en la coexistencia de sus lenguas un conflicto que será resuelto sólo cuando desaparezca la lengua de los otros.Es “el problema” lingüístico
Si fuera un problema tendría solución; pero no lo es, porque el estado natural del ser humano, la realidad de la inmensa mayoría de los habitantes del planeta y de los estados donde viven, es la mezcla caótica de lenguas. Son raros los países monolingües puros.¿Y aspirar al monolingüismo?
Ya le he dicho que no es una aspiración natural: ¿a usted le parece una aspiración inteligente?Una lengua sin Estado desaparece.
Falso. Del mismo modo que tampoco es cierto que una lengua con Estado sobreviva necesariamente. Y he vivido y estudiado el caso irlandés: el gaélico irlandés tiene un Estado y sin embargo no tiene casi hablantes.Y si una lengua desaparece, no resucita
También es falso: el hebreo era una lengua muerta que hoy es moderna y hablada, y el checo y otras lenguas agonizaban hasta que desapareció el imperio austro-húngaro.Un pueblo sin lengua deja de serlo
Vuelve a ser inexacto: irlandeses o escoceses siguen siéndolo -yo no se lo discutiría- pese a haber adoptado la lengua del invasor inglés. También los austriacos tienen identidad sin lengua, como otras naciones tienen varias lenguas y una sola identidad.¿Hay identidad nacional sin lengua?
Rotundamente, sí. La identidad grupal va mucho más allá de la lengua y le sobrevive.¿Una vez una lengua empieza su declive es imposible detenerlo?
Tampoco es cierto, y tiene usted aquí el propio catalán, que es un gran ejemplo de la recuperación del uso social de una lengua: ¡ya les gustaría a cientos de lenguas en declive gozar de su salud! Irlanda y Escocia, en cambio, me temo que van a perder del todo sus lenguas a no ser que implanten una dictadura o algo por el estilo.¿Las multas lingüísticas defienden un idioma o sólo logran que se maldiga?
Incentivar es mejor que prohibir, e ilusionar mejor que penalizar, pero si existe -como en Quebec- una gran mayoría democrática dispuesta a multar por defender su lengua, sólo puedo añadir que ellos lo han decidido.Veo que no hay grandes soluciones
No, pero me temo que algunos activistas suelen elegir a la carta las cómodas condiciones de su menú lingüístico: quieren gozar de hegemonía lingüística, pero sin pagar el coste del aislamiento y la pérdida de conectividad y valor que comporta renunciar a las demás lenguas habladas en el país.¿El bilingüismo acaba con la desaparición de la lengua más débil?
Para devolver la hegemonía a un idioma que la ha perdido en su territorio no basta con un par de leyes y unas cuantas multas; sería imprescindible una auténtica revolución que anulara las mismas fuerzas del mercado y la globalización que la han arrinconado. Y eso tiene un coste altísimo y no siempre compatible con una democracia.¿Por qué?
Porque esas fuerzas operan porque benefician a la mayoría. Los activistas quieren hablar gaélico, pero seguir gozando de los privilegios de hablar inglés. Y no es posible.¿Qué propone usted?
Tal vez se podría conservar la propia lengua sin renunciar a otras más poderosas si se logra establecer un vínculo afectivo y duradero con ella, un compromiso que pusiera en valor su plus cultural y equilibrara esas fuerzas globalizadoras." (lavozdebarcelona.com, 15/01/2010)
¡Los catalanes no respetan nuestra singularidad! Que se enteren... que crece nuestra desafección... a Cataluña
Según Boya, la Consejería de Gobernación y Administraciones Públicas de la Generalidad, dirigida por Jordi Ausàs (ERC), “no puede hacer a la catalana lo que hizo el Estado español en 1933 cuando creó las provincias”, y ha defendido que Arán no puede incluirse en ninguna división territorial que no sea la propia
Contradictorio
“Es contradictorio que la Cataluña republicana e independentista imite la imposición a la hora de organizar el territorio”, ha alegado.
También ha alertado de la “dificultad” de sustituir la provincia por una veguería, y ha anunciado que el Conselh Generau “no aceptará tampoco ningún proceso de inclusión en un ente de naturaleza provincial, si no se tiene en cuenta la singularidad de Arán“.
Por este motivo, el Conselh ha encargado un informe jurídico para crear fórmulas que permitan preservar esta singularidad en el marco de la cooperación local y el buen servicio a los ciudadanos." (lavozdebarcelona.com, 15/01/2010)
14/01/10
Los hijos de los andaluces, de los gallegos, de los muercianos, de Cornellá no pueden estudiar en castellano... en Cornellá
Esta fórmula es conocida como ‘atención individualizada’ y significa que el alumno sigue las clases en catalán junto al resto de compañeros y, de vez en cuando, el profesor le explica en castellano lo que no ha entendido.
Los padres que presentaron el recurso que ha originado el fallo estimaban que este sistema no solo no cumple la ley sino que, además, es aberrante, discriminatorio y humillante, pero los magistrados han considerado ‘esta apreciación un tanto desaforada’.
El TSJC contradice sus propias sentencias
Además, los padres solicitaban que en la hoja de preinscripción escolar -tal y como había sentenciado el propio TSJC y confirmado el Tribunal Supremo- debía preguntarse por la lengua habitual del alumno.
De hecho, la sentencia 418/2008 del propio TSJC había condenado a la Generalidad a ‘adoptar las medidas necesarias para que en el modelo oficial se pregunte por su lengua habitual a los padres o tutores de los niños preincritos en los cursos escolares en centros sostenidos con fondos públicos, antes del inicio de la matriculación, a fin de poder hacer efectivo su derecho a recibir en aquella la primera enseñanza’.
Ahora, sin embargo, los magistrados del TSJC -contradiciendo su propia sentencia- han señalado que el modelo que está utilizando la Administración autonómica catalana que ‘recoge la especificación de la pregunta mediante el sistema de casillas de las lenguas que entiende, más la llamada a un pie de página’ que recuerda que ‘los padres que deseen que sus hijos reciban la primera enseñanza en castellano, lo tendrán que solicitar a la dirección del centro en el cual resulten admitidos una vez formalizada la matrícula’, es suficiente y no vulnera los derechos de los alumnos, aun no preguntando por la lengua habitual de los mismos.
Recurso al Tribunal Supremo
El presidente de Convivencia Cívica Catalana, Francisco Caja, impulsor del recurso, ha anunciado que ya han recurrido la sentencia al Tribunal Supremo y la ha calificado de “atentado contra la Constitución perpetrado por los magistrados del TSJC”, en concreto, Alberto Andrés Pereira, Juan Fernando Horcajada Moya y Javier Aguayo Mejía.
El diputado autonómico y presidente de Impulso Ciudadano, José Domingo, ha remarcado que ‘la sentencia reitera el derecho a la libre elección de lengua en la primera enseñanza’ y ’solicita una presencia adecuada del castellano y del catalán en los planes de estudio’, pero considera que el tratamiento que el TSJC da a la atención individualizada es inadecuado y discriminatorio según lo recogido en el Convenio relativo a la lucha contra la discriminación en la esfera de la enseñanza aprobado en París por la Unesco el 14 de diciembre de 1960.
El consejero de Educación, Ernest Maragall (PSC), ha mostrado su “satisfacción” y ha asegurado que esta sentencia demuestra que “lo que establece la nueva ley de educación catalana es correcto” y confirma que el sistema es “universal” y “respeta todos los derechos de las familias”. (lavozdebarcelona.com, 14/01/2010)
El Concierto Económico vasco es antieuropeo... es el que quiere la Liga del Norte italiana...
Artigo de Camilo Nogueira: Da presidência da União (Vieiros, 13/01/2010)
"Em certas partes da UE doem ainda declarações como as de José María Aznar, quando presumia do bem que ia a economia espanhola frente ao que sofria daquela uma Alemanha que financiava em grande medida os Fundos de Coesão destinados ao Estado espanhol para apoiar o desenvolvimento territorial e social (...)
Estaria bem que Zapatero aproveitasse a ocasião para defender no interior, a respeito do carácter e das competências de nações como Galiza, Catalunha e Euskadi, o mesmo aberto critério utilizado sem tocar a Constituição de 1978 para estabelecer uma cada vez mais estreita união sem fronteiras entre os povos europeus."
Comentarios:
#1 hai 14 horas e 43 minutos Raimundo
Pois si Zapatero ten que aproveitar "a ocasião para defender no interior, a respeito do carácter e das competências de nações como Galiza, Catalunha e Euskadi"... entón Zapatero ¿tería que defender o modelo do concierto económico vasco?...
Entón, con ese modelo, Alemaña (os ricos)... non iban redistribuir "os Fundos de Coesão destinados ao Estado espanhol", e a Portugal, ao Sur de Italia, a Polonia, (aos pobres)...
Entón, coa extensión do modelo do concierto vasco acabaríase Europa, a da redistribución... para pasar a unha Europa na que os ricos terían o seu Concierto Económico, e non redistribuirían nin chisco (estilo americano)... coma fan os vascos, como queren facer os da Liga do Norte italiana...
Entón, se zapatero fai iso que lle recomenda... ¿mataría o espiritu europeo? ¿O da redistribución?
Penso que sí... millor recomendarlle que ilegalice o modelo do Concierto Vasco, por ser un grave perigo para Europa... o espiritu (¿neoliberal, o de todo para os ricos?), dese Concierto.
Millor sería... para Galicia... e para Europa...
13/01/10
La identidad democrática... la de todos...
Según mi interpretación, existe una diferencia esencial entre la diversidad de identidades discernibles en cualquiera de nuestras comunidades actuales y la identidad democrática que constituye el ADN del sistema político en que vivimos. Como ya he escrito en otro sitio (el curioso debe consultar el capítulo sexto de La vida eterna) el asunto se resume en la distinción entre ser y estar. Cada individuo configura lo que es de acuerdo a una gama más o menos amplia de identidades yuxtapuestas: algunas nos vienen impuestas por los azares de la biología, la geografía o la historia, mientras que otras provienen de elecciones más personales en el terreno de los afectos, las creencias o las aficiones. Hay cosas que somos desde la cuna y otras que preferimos o nos empeñamos en ser: ciertas identidades nos apuntan y al resto nos apuntamos. Sobre lo que cada cual es, cree que es o quiere ser poca discusión pública cabe. (...)
La identidad democrática, en cambio, no expresa tanto una forma de ser como una manera de estar. De estar junto a otros, para convivir y emprender tareas comunes, pese a las diferencias de lo que cada uno es o pretende ser.
El único requisito que se impone en democracia a las diversas identidades que se dan en ella es que no interfieran radical-mente con las normas que permiten estar juntos o imposibiliten su funcionamiento igualitario. Por ejemplo, la identidad francesa es, sin duda, parte de lo que los ciudadanos franceses son, pero hay muchas maneras de vivirla, sentirla y pensarla de acuerdo con el resto de los rasgos de identidad que cada cual considera suyos. Ya existen novelas o películas sobre esta diversidad, que unos viven como drama y otros como conquista (supongo que entre estos últimos habrá que incluir al propio presidente de ascendencia húngara y a su envidiablemente cosmopolita esposa).
No hay cánones definitivos para ser francés, pero sí para estar en Francia como ciudadano de una democracia avanzada. De modo que la pregunta interesante no indaga lo que significa ser francés, sino lo que exige ser ciudadano en Francia.(...)
Frente a la cultura de la pertenencia -acrítica, blindada, basada en el sacrosanto "nosotros somos así"- está la cultura de la participación, cuyas adhesiones son siempre revisables y buscan la integración de lo diferente en lugar de limitarse a celebrar la unanimidad de lo mismo. A esta última, que respeta el ser de cada cual pero lo subordina en asuntos necesarios al estar juntos con quienes son de otro modo, es precisamente a lo que se llama laicismo.Pero es importante destacar que el laicismo no sólo se refiere a las identidades religiosas: también ha de aplicarse ante otras de distinto signo, como las llamadas de género (refiriéndose al sexo, que es lo que tenemos los humanos a diferencia de los adjetivos y los pronombres) o a las de idiosincrasias nacionalistas.En el País Vasco, por ejemplo, las tímidas medidas que afortunadamente se van tomando para asentar por fin la maltrecha identidad democrática que allí nunca ha tenido verdadera vigencia tropiezan con la oposición de quienes se empeñan en verlas como agresiones a una supuesta "identidad vasca", que ellos se han ocupado de diseñar como incompatible con la española y calcada de parámetros exclusiva y excluyentemente sabinianos." (FERNANDO SAVATER: Sobre la identidad democrática. El País, ed. Galicia, opinión, 29/12/2009, p. 21 )