Eso está fuera de dudas: no hay más que repasar la
historia de la llegada del neoliberalismo a España y del protagonismo
que han tenido las élites catalanas, hoy secesionistas, en dicha
llegada. No es casualidad que muchas de las regiones parecían haber
salido mejor paradas en la carrera neoliberal tales como Cataluña,
Baviera, el País Vasco, el Piamonte o Flandes, sean las que hoy plantean
las reivindicaciones de "autogobierno" mas insistentes -el caso de
Escocia es algo distinto-.
La particularidad del caso catalán es la siguiente. Cataluña ha sido el taller industrial de España durante casi dos siglos, en parte a costa de muchas capacidades industriales locales incipientes que sucumbieron en beneficio de las catalanas gracias a los apoyos y privilegios que le dio la monarquía borbónica a sus exportaciones a las colonias americanas.
Esto ha llevado a la conformación de una burguesía emprendedora que contrastaba con las clases rentistas que han dominado en otras partes de España. Pero hay que abrir los ojos a la realidad tal y como existe hoy y no tal y como ha sido en el pasado: la burguesía catalana no ha sabido, querido o podido mantener su condición de burguesía productiva sino que, al promover las políticas neoliberales, ha propiciado su autoliquidación, incluidos muchos de sus valores humanistas y cosmopolitas.
Por lo demás, el cosmopolitismo de hoy ya no es el del cosmopolitismo catalán del siglo XIX que se posicionaba frente al rentismo base agraria de antaño y fuertemente local. Todo lo contrario.
La particularidad del caso catalán es la siguiente. Cataluña ha sido el taller industrial de España durante casi dos siglos, en parte a costa de muchas capacidades industriales locales incipientes que sucumbieron en beneficio de las catalanas gracias a los apoyos y privilegios que le dio la monarquía borbónica a sus exportaciones a las colonias americanas.
Esto ha llevado a la conformación de una burguesía emprendedora que contrastaba con las clases rentistas que han dominado en otras partes de España. Pero hay que abrir los ojos a la realidad tal y como existe hoy y no tal y como ha sido en el pasado: la burguesía catalana no ha sabido, querido o podido mantener su condición de burguesía productiva sino que, al promover las políticas neoliberales, ha propiciado su autoliquidación, incluidos muchos de sus valores humanistas y cosmopolitas.
Por lo demás, el cosmopolitismo de hoy ya no es el del cosmopolitismo catalán del siglo XIX que se posicionaba frente al rentismo base agraria de antaño y fuertemente local. Todo lo contrario.
Nos explicas este "todo lo contrario".
El cosmopolitismo neoliberal alimenta nuevas formas de
rentismo que ya no se sustentan en la propiedad de la tierra sino en el
acceso a las finanzas internacionales. Además es profundamente
antiestatalista, lo cual facilita la alianzas entre neoliberales e
indepes.
En realidad, el procès es la respuesta de la antigua burguesía catalana a su autoliquidación, a su transformación en un grupo dependiente de los impuestos de todos los catalanes, y que además está dispuesta a dejar fuera de su noción de "interés general" a más de la mitad de su propia población.
Esto marca el final de en sus convicciones democráticas de antaño sustituyéndolas por una retórica organicista cada vez más agresiva alimentada económicamente por la competencia entres territorios, una retórica que les cae simpática a ciertos periodistas internacionales porque es la que ellos mismos defienden para sus propios países.
Es importante que todos los demócratas de este país, los catalanes y los no catalanes, abran los ojos de una vez por todas al cambio tectónico que han sufrido todas las clases sociales, también las élites catalanas, a lo largo de treinta años de neoliberalismo, que se desprendan de esa idea irreal de una burguesía catalana "eternamente progresiva" frente a unas élites madrileñas "eternamente reaccionarias" y que, en gran medida, son el resultado de una suerte de complejo de inferioridad que recuerda al europeismo ingenuo del que se contagiaron las élites españolas en los años 1980, y que elevó innecesariamente el coste que tuvimos que pagar por la integración en el Mercado Común Europeo.
No hay más que comparar el rigor del gran historiador catalán Jaume Vicens Vives, con las aportaciones de muchos historiadores independentistas en la actualidad para constatar el empobrecimiento intelectual de la antigua burguesía catalana. (...)"
En realidad, el procès es la respuesta de la antigua burguesía catalana a su autoliquidación, a su transformación en un grupo dependiente de los impuestos de todos los catalanes, y que además está dispuesta a dejar fuera de su noción de "interés general" a más de la mitad de su propia población.
Esto marca el final de en sus convicciones democráticas de antaño sustituyéndolas por una retórica organicista cada vez más agresiva alimentada económicamente por la competencia entres territorios, una retórica que les cae simpática a ciertos periodistas internacionales porque es la que ellos mismos defienden para sus propios países.
Es importante que todos los demócratas de este país, los catalanes y los no catalanes, abran los ojos de una vez por todas al cambio tectónico que han sufrido todas las clases sociales, también las élites catalanas, a lo largo de treinta años de neoliberalismo, que se desprendan de esa idea irreal de una burguesía catalana "eternamente progresiva" frente a unas élites madrileñas "eternamente reaccionarias" y que, en gran medida, son el resultado de una suerte de complejo de inferioridad que recuerda al europeismo ingenuo del que se contagiaron las élites españolas en los años 1980, y que elevó innecesariamente el coste que tuvimos que pagar por la integración en el Mercado Común Europeo.
No hay más que comparar el rigor del gran historiador catalán Jaume Vicens Vives, con las aportaciones de muchos historiadores independentistas en la actualidad para constatar el empobrecimiento intelectual de la antigua burguesía catalana. (...)"
(Entrevista a Armando Fernández Steinko, Salvador López Arnal , Rebelión, 09/07/18)
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