""Conciliar fe y vida cotidiana no corresponde sólo a los musulmanes, también a cristianos y judíos. Y la legislación de EE UU lo pone fácil. El Ramadán es un hecho conocido y aceptado, también el velo en los trabajos o en las canchas de basket de los barrios, cuando las que juegan son chicas jóvenes en vaqueros" (...)
En sus labios, la pertenencia comunitaria cobra visos de ciudadanía. Estadounidense, of course. ¿Y qué papel desempeñan en el país sus correligionarios? ¿A quién votarán? "No lo sé, pero sí sé que votarán. Hace 10 años muchos imanes pedían a sus fieles que no votaran porque éste [EE UU] es un país laico. Hoy se registran mayoritariamente", explica, porque, recuerda, "los imanes no es que sean unos intelectuales, la verdad". Si no fuera por su circunspección, el comentario podría sonar a sorna. (...)
Pero censura aún con mayor empeño la injerencia del Estado en asuntos privados. ¿Por ejemplo? Leyes como la francesa sobre el uso de símbolos religiosos, o la turca sobre el velo. "Prohibir el velo es contrario a los derechos humanos. El velo no es asunto de los Gobiernos, ni de nadie, sólo de las mujeres. Leyes así son intolerantes. ¿Es lógico defender la libertad de expresión y a la vez prohibir el velo?", dice indignada. ¿Y cuando el velo no es una elección, sino una imposición? "Ponerse o quitarse el velo es un asunto privado de la mujer", defiende. "Todo lo demás son interpretaciones del Corán propias de una sociedad patriarcal". (AZIZAH AL HIBRI: "Los imanes no son intelectuales, la verdad". El País, ed. Galicia, Última, 03/11/2008)
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