"Martes 20 de septiembre de 2016. Salgo de TV3
cansado, por no decir hasta las narices, de rebatir -siempre en minoría
unipersonal- las falacias que copan por completo el debate público
catalán. Que si “no nos dejan votar”; que si “Cataluña es una colonia”;
que si “España maltrata a Cataluña”; que si “la gente tiene derecho a
decidir”; que si “España nos roba” o, lo que es lo mismo, “nos expolia”;
que si “ya está bien de solidaridad con los andaluces, que se pasan el
día en el bar con el dinero de los catalanes”, que si “lo que hay que
hacer no es darles pescado sino enseñarles a pescar”; que si “los niños
extremeños tienen ordenadores y los catalanes no”; que si “la
Constitución del 78 es herencia del franquismo”, que si “no es legítima
porque la mayoría de los catalanes de hoy no la votamos”; que si “España
es un Estado de baja calidad democrática”; que si “un Tribunal nunca
puede estar por encima de la voluntad de un pueblo”; que si “la Guerra
de Sucesión fue una guerra de España contra Cataluña, al igual que la
Guerra Civil”; que si “los que se oponen al sistema de inmersión
lingüística obligatoria en catalán no son partidarios de un modelo
bilingüe o trilingüe como dicen, sino de exterminar la lengua catalana”;
que si “Mas está procesado por poner urnas”; que si “con España no hay
nada que hacer”…
Estas son algunas de las principales obscenidades que presiden
nuestro malsano debate público. Ningún observador mínimamente ecuánime
podrá negar la abrumadora omnipresencia en las alocuciones políticas y
tertulias catalanas de toda esa patulea, que es la base argumental sobre
la que se construye un género muy arraigado por estos pagos: la
tertulia de tesis, esto es, aquella que se plantea como objetivo
principal el desarrollo y la promoción de una determinada opinión o
ideología.
En Cataluña la tesis es que ésta es una nación natural,
telúrica, esencialmente buena, que desde hace al menos tres siglos vive
una situación de opresión insostenible dentro de un Estado artificial y
pérfido, España, que por supuesto no es una nación. (...)
Alguien que no acepte la retahíla de sinrazones de la opinión
prevaleciente en los medios catalanes, y que se atreva a manifestarlo
tantas veces como le parezca preciso, se verá indefectiblemente sometido
a un agotador acoso y derribo por parte de sus contertulios.
Es triste
reconocerlo, pero la convivencia en Cataluña, si se quiere tranquila, se
levanta hoy sobre la resignada asunción por muchos catalanes no
nacionalistas del ofensivo decálogo nacionalista, basado en el desprecio
a España y a los españoles pero sobre todo a los catalanes que nos
sentimos españoles.
Cada vez que oigo al presidente de la Generalitat
referirse a “los demócratas del no” o a “los partidos que no quieren la
independencia pero que son demócratas”, es decir los que se declaran
partidarios del referéndum pero no de la secesión, se me revuelve el
estómago. El resto, claro, no somos demócratas. Y Puigdemont se queda
tan ancho.
Solo hay que repasar la hemeroteca para darse cuenta de que si el
resto de los catalanes, los que nos sentimos en mayor o menor medida
comprometidos con el proyecto común español, mostrásemos el mismo
desprecio por ellos que el que ellos muestran por nosotros, la
convivencia en Cataluña sería insostenible.
De ahí que muchos catalanes
-posiblemente la mayoría- hayan decidido mirar hacia otro lado y
prefieran no discutir con la Rahola de turno, no solo en las tertulias
de radio y televisión sino también en las cenas y reuniones con amigos y
familiares.
Lo peor de esa actitud de resignación es que por su culpa el rosario
de falacias que detallaba en el primer párrafo de este artículo ha ido
calando progresivamente en la sociedad catalana, incluso entre capas de
la población tradicionalmente refractarias al discurso nacionalista.
Ello ha permitido a los nacionalistas erigirse en representantes
exclusivos y abusivos de la catalanidad, monopolio que no solo resulta
hoy por hoy fatigoso sino que puede acabar teniendo consecuencias
aciagas en el futuro. (...)
Decía al principio que aquel día salía de TV3 hasta las narices de
rebatir siempre las mismas falacias. Al salir, cojo un taxi, me
arrellano en el asiento y respiro tranquilo… hasta la próxima tertulia.
Poco me dura la tranquilidad.
El taxista, que me ha visto salir de TV3
con Carod Rovira, tiene ganas de hablar de política. Me cuenta que su
familia es originaria de Salamanca y que, aunque él nació en Barcelona,
sigue teniendo allí mucha familia.
Me dice que él no es nacionalista,
que el nacionalismo es de derechas y blablablá, pero que lo que sí que
le parece innegociable es el referéndum sobre la independencia, “porque
es lo más democrático, porque la gente tiene derecho a decidir…”. Ya
estamos otra vez.
Me malicio que el taxista no considera “gente” a sus
parientes salmantinos, porque solo así se explicaría que les niegue el
derecho de la gente a decidir. Supongo que “la gente” se acaba más allá
del Ebro.
Después de una intensa tertulia con Carod y Empar Moliner, prefiero
no entrar al trapo. Necesito un respiro. El taxista sigue hablando. Lo
oigo pero no lo escucho… Me resisto a interrumpirle hasta que me dice
que, como catalán, está harto de ser solidario con los andaluces.
Suspiro y asumo que mi responsabilidad como ciudadano comprometido no se
acaba en las tertulias.
Empiezo por constatar que los impuestos no los
pagan los territorios sino los ciudadanos, que la redistribución de la
riqueza es un principio universal de justicia social…, pero en seguida
compruebo que el prejuicio nacionalista ha hecho mella en él, que dice
no ser nacionalista.
Decido asumir su lenguaje por un momento y le
pregunto que si, de la misma forma que como catalán está harto de ser
solidario con los andaluces, también está harto como barcelonés de ser
solidario con el resto de los catalanes, puesto que el “déficit fiscal”
-sigo utilizando la terminología nacionalista- entre Barcelona y el
resto de Cataluña es mucho mayor que el de Cataluña con el resto de
España, y aquí a nadie se le ocurre decir que “Catalunya ens roba” o que
Barcelona sufre un “expolio fiscal”.
Me dice que quizá tenga razón, que
nunca se lo había planteado desde ese punto de vista. Claro. Ya
puestos, le pregunto si realmente, como barcelonés de origen charro, se
siente más vinculado a un desconocido de Olot que a sus parientes de
Salamanca, si de verdad cuando piensa en su “gente” piensa en el
olotense y no en el salmantino. No y no. Fin de trayecto." (Nacho Martín, 02/10/16)
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