28/10/11

Una denuncia contra el Ayuntamiento por impedir el uso del español en los teléfonos digitales... ¡es que son todos unos charnegos de cuidado!

"El Consistorio instala nuevas terminales fijas, que tienen la opción de uso en los dos idiomas oficiales, pero deshabilitan la opción ‘español’.

El Juzgado Contencioso-Administrativo 16 de Barcelona ha admitido a trámite la denuncia contra el Ayuntamiento de Barcelona por el veto al uso del español que el Consistorio ha implementado en los teléfonos digitales. La denuncia la ha interpuesto un alto funcionario del Ayuntamiento por considerar que la decisión de impedir el uso libre de las lenguas oficiales va en contra de la legalidad vigente.

En junio, el Ayuntamiento cambió los teléfonos de los funcionarios del Instituto Municipal de Hacienda -así como los de otros departamentos del Ayuntamiento- y la empresa distribuidora de los dispositivos fijos realizó cursos de manejo de los aparatos.

Según adelantó LA VOZ DE BARCELONA, la empresa informó a los funcionarios de Hacienda de que los aparatos, pese a estar configurados en español y en catalán, “por orden de arriba” la función del uso en español “está capada”. (lavozdebarcelona.com, 28/10/2011)

27/10/11

Matar y robar por la patria es glorioso. Lo decía Franco, y sus asesinos falangistas, requetés... y lo dicen los asesinos etarras, kosovares...

Los terroristas:

" ¿Justifican los asesinatos, extorsiones, amenazas...? El documental, que empezó a gestarse durante la tregua de 2006 y que fue estrenado durante el último festival de San Sebastián —antes, por tanto, del anuncio de ETA—, ofrece la visión de dos de ellos; muy distintas.

Uno, Ioldi, abogado, diputado electo de HB en el Parlamento vasco en 1986 y exmiembro de un comando, está convencido de que la “lucha armada” ha sido necesaria: “Indudablemente ha merecido la pena. Estamos a punto de conseguir nuestros objetivos políticos, ¿cómo no va a merecer la pena?”.

El otro, Pikabea, cree que se podría haber logrado lo mismo “sin llegar a donde hemos llegado”. (...)

“Un día, el mayor me preguntó por la tortura”, recuerda Ioldi. “Y me entró vértigo. Si la situación que hemos padecido continuara, a alguno de mis tres hijos lo conocería en la cárcel, sin duda”. (...)

“Cuando ocurren sucesos de este tipo [atentados] no valoramos a esa persona sino lo que significa esa persona”, trata de explicar Ioldi. “No es nada personal. Ya sabemos que causan dolor. Pero está el déficit político, y ante esa tesitura pues dices... Luego ves el otro lado, y que nosotros hemos padecido barbaridades, y desde antaño, y dices ‘vamos a solucionarlo’.

Pero como no hay voluntad política, desgraciadamente han continuado sucediendo estos hechos [los atentados] que nadie ha querido”, añade con algo de incomodidad mientras labra la huerta en el caserío de la familia de su compañera.

“Ya sé que hablar así, sabiendo que las víctimas están ahí, y sus familiares, y el dolor que todavía llevarán encima... Perder a un ser querido de una forma traumática es duro para toda la vida, lo sabemos por experiencia... Pero bueno”.

Ese “bueno”, esa resignación, se explican más adelante en el documental, cuyo estreno en salas comerciales está previsto, en principio, para noviembre. Ioldi está convencido de que matar ha sido un mal necesario; de que no había otra opción.

“Si hubiéramos visto otros cauces por la vía política, la lucha armada no hubiera existido. Somos los primeros en no desearla porque las consecuencias las padecemos nosotros en primera instancia. Pero toda lucha tiene un porqué”.

Pikabea, que en algunos momentos habla concentrado en la pelota de frontón que está fabricando en la cárcel, no comparte esta visión: “Yo reconozco que la estrategia político-militar es inhumana, es cruel. Un día nosotros tuvimos una fe ciega, y hemos cometido muchos actos contra la dignidad humana”.

Aunque no deja a los Gobiernos libres de culpa: “Los que nos han combatido también han aplicado una estrategia inhumana”. “¿Si es legítima la lucha armada, quitar la vida a las personas?”, pregunta Ioldi. “¿Y el que creó el GAL? Víctimas hay en todos los lados. El dolor lo admitimos, y si hay que pedir perdón lo pediremos, pero el perdón tiene que ser mutuo”.

Ambos responden también a la eterna pregunta: ¿Por qué? ¿Por qué decidieron defender sus ideas con tiros? Ioldi no recuerda con nitidez qué le hizo entrar en ETA: “La opresión, la injusticia... A una persona que no conozca la realidad de Euskal Herria le podría parecer extraño, pero no es tan antinatural. Nosotros somos personas normales en nuestro pueblo, no somos extraños”. (...)

“Ser militante con la represión franquista era grande. Cuando volvieron al pueblo los amnistiados después de la muerte de Franco, salió todo el pueblo a recibirlos, todos les querían. Luego llegó la Transición. Años terribles.

Fui con un amigo a una manifestación, hubo un tiroteo y mataron a un chaval. Esa Nochevieja fuimos a la discoteca y pensamos ‘¿tenemos derecho a estar aquí disfrutando de la vida? Y empezamos a militar en ETA". (El País, ed. Galicia, 25/10/2011, p. 12)

“En el trayecto en autobús a la universidad, tres chicos, todos del pueblo, se pusieron a insultarme detrás de mí... uno de ellos me pegó un puñetazo y me partió el labio”

La escoltada:

“¡Parece que vais presumiendo de cochazos!”, “¡Toda esa seguridad pagada con nuestro dinero!”. Entre los insultos que Estefanía Morcillo (36 años) ha tenido que escuchar de sus vecinos en los ocho años y medio que lleva de concejal del PSE en Hernani (Gipuzkoa), gobernado desde la Transición por las sucesivas marcas de Batasuna. (...)

Y sin embargo, para esta joven arquitecta, la protección personal que le ha impuesto ETA supone un enorme sacrificio. Como hija del exconcejal socialista José Morcillo, Estefanía apareció en las listas de objetivos del comando Buruntza de ETA en 1996 y, en la primavera de ese año, fue agredida por el hermano de la jefa de ese grupo, Ainhoa García Montero, condenada a 140 años por dos asesinatos.

“En el trayecto en autobús a la universidad, tres chicos, todos del pueblo, se pusieron a insultarme detrás de mí. Nadie les dijo nada. Ni siquiera cuando, al salir, uno de ellos me pegó un puñetazo y me partió el labio”, recuerda.

Desde entonces, asegura que vivió “desquiciada” por el miedo. “Llegué a apuntarme a un curso de autoprotección y después a clases de karate”. (...)

“Los profesores me pedían explicaciones porque un día iba a clase a una hora y otro a otra, pero no me atrevía a explicarles por qué. Me daba vergüenza, y además no sabía de qué parte estaban, si lo iban a entender”.

Pero lo que considera más grave son los obstáculos para conocer gente, incluso en el plano sentimental. “Cuando conoces a alguien y no te presentas como concejal, en cuanto ven los escoltas esperando a la puerta del coche, se olvidan de ti; es imposible pasar desapercibida”, explica. “La gente prefiere estar lejos de ti.

En algunos momentos te cuesta relacionarte. Ahora cuento lo de la escolta cuanto antes para que se vayan si quieren, porque prefiero no encariñarme”. Todo ello sin contar con la pérdida de intimidad de tener dos personas siempre al lado. (...)

El jueves, el fin definitivo de la violencia le hizo llorar de la emoción. Ayer, por primera vez en mucho tiempo, salió sin escolta." (El País, 24/10/2011, p. 15)

La escolta:

"Cuando el concejal del PP en Ermua Miguel Ángel Blanco fue secuestrado por ETA, el 10 de julio de 1997, el hermano de Josefa Vega la llamó llorando. Él era escolta privado en Durango (Bizkaia) y ella no vivía en Euskadi. “Recuerdo perfectamente esos días, la angustia, la impotencia”, explica esta malagueña de 46 años. (...)

Se hizo guardaespaldas a los 40 años. En cinco años ha protegido a políticos, una juez, al artista Agustín Ibarrola… y durante los últimos 12 meses ha sido la sombra de Patxi Elola, jardinero y concejal socialista desde 2000 en Zarautz (Gipuzkoa), donde hoy gobierna Bildu. (...)

La mujer, Josefa, explica que, mientras no les digan lo contrario, seguirán con sus protocolos de seguridad. “Sé que me voy al paro, pero si realmente esto se acaba, lo celebraré”, asegura. (...)

“No quiero un trabajo a costa de la vida de la gente. Quiero que haya paz en este pueblo. Entonces me iría a casa con la satisfacción del trabajo bien hecho”, apunta.
Las jornadas de los escoltas pueden ser extenuantes, de 12 a 18 horas.

Y tensas, especialmente en algunos pueblos de Gipuzkoa con importante presencia independentista. Josefa decidió vivir en Zarautz, pero paga un precio por ello: todos saben quién es. “A veces me silban o chasquean los dedos por la calle como si llamaran al perro.
Otras no me han atendido en las tiendas.

Me han escupido. Me han dicho que me vaya a mi tierra. Hay gente que no te quiere alquilar un piso por miedo a que aparezca la puerta del portal quemada. He visto mucho odio en los ojos de alguna gente.

Me ven como una opresora cuando yo lucho por la libertad en Euskadi. Cuando me visita mi madre nos quedamos en casa. No quiero que vea cómo alguien me insulta”. Hace poco trató de apuntarse a clases de euskera. “Me miraron muy raro; me marché”.

Pese a todo, se siente integrada. “Los que me hacen esto no son todos, son los de siempre. Hay gente muy amable y yo amo esta tierra, la cultura, la comida, el paisaje. Casi hasta me siento de aquí, pero hay mucho miedo.

Personas que si van solas te saludan y, en cuadrilla, ni te miran. Y lo entiendo. Ha habido mucha presión. Por eso admiro a Patxi, porque no se ha callado. Estoy orgullosa de él”.

Un día a las cuatro de la mañana se cruzó con un chico algo bebido. “Me dijo que me odiaba por lo que representaba; que quería matar a Patxi; que se quedaba con ganas de pegarme”. (El País, 24/10/2011, p. 15)

26/10/11

La Fundació Jaume Bofill también confirma que la inmersión obligatoria perjudica a los castellanohablantes

"Tras analizar los resultados del informe PISA 2009, la entidad concluye que los niños que tienen como lengua habitual el catalán obtuvieron una media de 511 puntos en la prueba de comprensión lectora, mientras que los alumnos castellanohablantes solo alcanzaron 491 puntos.

En Cataluña, los alumnos castellanohablantes obtienen peores resultados académicos que los catalanohablantes, y esto es debido a la inmersión lingüística escolar obligatoria exclusivamente en catalán.

Esta es la conclusión que se extrae del informe Evaluación de las desigualdades educativas en Cataluña que ha presentado este martes la Fundació Jaume Bofill, tras analizar detalladamente los datos de las pruebas PISA de 2009, y que confirma las conclusiones a las que había llegado la asociación Convivencia Cívica Catalana.

Al igual que ocurrió en el año 2006, en Cataluña todas las pruebas para el informe PISA 2009 (en los tres ámbitos evaluados: comprensión lectora, matemáticas y ciencias) se realizaron únicamente en catalán, lo que descarta la posibilidad de utilizar estos resultados para comparar el nivel de castellano de los alumnos catalanes con los del resto de España, a pesar de que desde el nacionalismo catalán se apela a estos informes para defender las supuestas bondades de la inmersión.

Pero, además, los resultados extrapolados por la Fundació Jaume Bofill confirman la realidad del impacto que el sistema de inmersión obligatoria en catalán produce sobre los niños castellanohablantes. Según este informe, los niños que tienen como lengua habitual el catalán obtuvieron una media de 511 puntos en la prueba de comprensión lectora, mientras que los alumnos cuya lengua habitual es el castellano, solo alcanzaron 491 puntos.

Esta diferencia de 20 puntos se amplía si se compara con los resultados de los niños que tienen otras lenguas maternas, quedándose, en este caso, únicamente en 407 puntos de media.

Como es lógico, la misma situación se traslada al resto de pruebas, también realizadas únicamente en catalán. En el caso de las matemáticas, los niños castellanohablantes obtuvieron 480 puntos, mientras que la media de Cataluña fue de 496. En la prueba de ciencias, los alumnos castellanohablantes alcanzaron una puntuación de 489, frente a una media total de 497 puntos.

En esta ocasión, el informe no detalla la media de resultados de los niños catalanohablantes, pero, ponderándolos en base a la prueba de comprensión lectora, la distancia entre ambos colectivos estaría alrededor de los 30 puntos en el caso de las matemáticas, y en torno a los 20 puntos en ciencias. (...)

De hecho, la fundación trata de suavizar estos datos señalando que ‘esta diferencia no es estadísticamente significativa’, y considera que la mitad de ella podría deberse al ‘efecto del nivel socieconómico del alumno y del centro’.

Sin embargo, reconoce que examinarse ‘en una lengua diferente de la que el estudiante utiliza en su casa le supone obtener una puntuación más baja (en torno a 10 puntos) que si lo hiciese en su lengua materna’. Exactamente lo que vienen denunciando los críticos con el sistema de inmersión obligatoria." (lavozdebarcelona.com, 26/10/2011)

25/10/11

“No puede haber ningún tipo de impunidad”... para los etarras. “Yo ya he perdonado"

 "Es verdad que no retengo demasiado bien las fechas, pero sí las caras y los olores. Las caras de Alberto y de Asen, por ejemplo.

Regresaban de madrugada a su casa de Sevilla cuando un terrorista los mató a los dos, dejando a tres niños solos para siempre. También recuerdo el rostro de Joseba, que en el sótano de la Casa del Pueblo de Andoain me enseñó –qué valiente era aquel tipo— una llave gigantesca hecha con corcho blanco y papel de plata que pensaba entregarles a los que, con la nocturnidad de los cobardes, le habían quemado el coche y colocado una llave de verdad en su buzón para advertirle de que en cuanto quisieran se lo cepillaban.

Lo hicieron, malditos sean, unos días después. También recuerdo la angustia que me embargó aquella mañana en Rentería durante el pleno de condena por la muerte de José Luis Caso. Un hombre sentado junto a mí movía la pierna con nerviosismo. Su rodilla golpeaba la mía.

Le pregunté qué le pasaba, me dijo que José Luis era su amigo, que fue él quien lo convenció para que se metiera en política, pero que ahora lo habían matado y que él tenía que ocupar su puesto de concejal del PP. Le di un abrazo y le deseé suerte. Dos o tres semanas más tarde fui a su entierro.

A Manuel lo asesinaron cuando regresaba de comprar el pan. Nadie vio nada. Nunca nadie veía nada. En aquellos tiempos no tan lejanos, solo la mafia lo veía todo.

Así que fíjense, aquí en Roma, tomando café en el San Eustaquio –tal vez el mejor café del mundo-- y recordando a los hombres y a las mujeres valientes. Gracias a ellos, no se líen, estamos celebrando ahora la derrota de la mafia. A esa gente que vivió con sus ideas a cara descubierta, aunque le fuera la vida en ello.

Nada que ver con los de las capuchas o los que, desde las ventanas cerradas del miedo o la complicidad, siguieron viviendo cómodamente mientras a otros se les caían las llaves para mirar disimuladamente si les habían puesto una bomba en los bajos del coche. Pero dejémoslo, no es día de rencores sino de alegrías.

Hoy es un día mucho tiempo soñado, así que ya no les cuento que Silvia tenía seis años cuando la asesinaron o que se me saltaron las lágrimas cuando, camino de Ermua, me enteré de lo de Miguel Ángel.

¿Se acuerdan de aquella imagen del padre llegando a su casa con la ropa de trabajo manchada, agarrotado por un presentimiento, sin saber todavía que a su hijo, al que había conseguido dar una carrera después de una vida de desarraigo y estrecheces, lo habían secuestrado para matarlo? En fin…

Dejemos el café y pidamos una grapa o un chacolí de Getaria o una manzanilla de Sanlúcar o, casi mejor, un tequila de mi adorado México y brindemos por la derrota de la mafia. Ah, pero antes les dije que tenía buena memoria para los olores. Y de aquellos años que me tocó escribir de los verdugos y las víctimas recuerdo un olor en especial. El olor a quemado de las Casas del Pueblo

Déjenme que les cuente. Durante aquellos años oscuros en que ETA puso en marcha lo que vino en llamar con ese lenguaje suyo tan ruin “la socialización del sufrimiento”, en muchos pueblos del País Vasco solo quedó una lucecita encendida, un voluntarioso y heroico faro en medio del temporal. El de las Casas del Pueblo. 

Al atardecer de sus vidas, jubilados de los Altos Hornos o de La Naval, algunos con apellidos interminablemente vascos y otros con el sur del que emigraron acariciándole el acento, se juntaban en la Casa del Pueblo para retarse al dominó o a las cartas. Vistos desde fuera –desde los cristales blindados de la mil veces quemada Casa del Pueblo de Hernani— parecían jubilados corrientes, café corriente, coñac corriente, achaques corrientes, batallitas corrientes. No era así. 

Se lo digo yo que los observé durante tardes enteras. Hacían como que tomaban café, pero a lo que se dedicaban verdaderamente era a la política. Resistencia civil frente a la mafia. Lo habían hecho en sus años mozos frente a Franco y lo hacían ahora frente a los nuevos dictadores del terror. 

Los jubilados jugando a las cartas entre los restos de una Casa del Pueblo que acababan de quemar fue durante mucho tiempo la estampa más conmovedora y más democrática. La única que rompía el paisaje ultranacionalista que la mafia quería imponer. Así que disculpen la plática y, ahora sí, brindemos ya por ellos a la sombra del Panteón. Ellos son hoy los protagonistas.

Esta paz fue construida día a día, durante años, por un jardinero de Zarautz que iba al trabajo con escolta, que no podía bajar la basura y que los fines de semana se tenía que ir de Euskadi para poder pasear a solas con su hijo. No, nunca, jamás, por un pistolero con su ridícula capucha. Brindemos lo que haga falta, pero sin olvidar ese pequeño detalle."   (Adiós, mafiosos, adiós, por: Pablo Ordaz | El País, 21 de octubre de 2011)


"Entiendo el júbilo de algunos como reacción de alivio, pero no lo comparto. 

Aún menos comparto la ingenuidad imprudente de quienes, sin tomarse tiempo para la reflexión, ya están dispuestos a abrazar y, por supuesto, a hacer concesiones a diestro y siniestro a fin de quedarse tranquilos. (...)

ETA no tiene ningún sentido fuera del crimen. No lo ha tenido nunca. ETA no es una asociación deportiva ni una cofradía para el fomento de las bellas artes. Fue fundada para lo que ha hecho. 
 
Su mera existencia, aunque sea en grado de congelación (a saber hasta cuándo), implica una potencialidad criminal continua, punteada en el pasado de un sinnúmero de atentados cuyas sangrientas consecuencias todos conocemos y algunos, las víctimas, siguen padeciendo.  (...)

El referido procedimiento de actuación no depende directamente de los individuos implicados. Cualquiera podía, puede, incorporarse a él, incluso sin necesidad de entrar en estructura organizativa alguna. Quemar autobuses por cuenta propia, pegar carteles, golpear a un periodista, amedrentar de cualquier manera a la ciudadanía, todo era, es, válido siempre que empujase la causa en la dirección adecuada. Solo la procura de fondos ha mantenido ocupada a mucha gente que, como no empuñaba armas (obtenidas, eso sí, con su recaudación), se considera limpia de delito.

Con una punzada de vergüenza he comprobado en ocasiones que a numerosos ciudadanos españoles ETA les parecía unacosa lejana, de vascos de por allá arriba, sin percatarse de que esta gente brutal ha estado atacando sin descanso el sistema democrático que, con todos los defectos y excesos que se le quieran imputar, disfrutan los españoles desde hace unas cuantas décadas. (...)

ETA ha matado en todas partes. En Palma de Mallorca a los últimos. Ha matado a no pocos niños. También a peatones que mejor se hubieran quedado aquel día en casa. Usted mismo, que lee estas líneas, podría estar ahora criando malvas. Quien dice usted, dice un familiar suyo, o un amigo, o un compañero de trabajo. 
 
¿Qué noble causa es aquella cuyo cumplimiento pasa por colocar una bomba en el garaje de un supermercado, matar a cinco niñas en un cuartel o a dos ecuatorianos en el aparcamiento de un aeropuerto, y así hasta 858 personas? (...)

¿Qué extraño conflicto armado era este en el que solo disparaba una de las partes? ¿O es conflicto armado el que las fuerzas de orden público detengan y lleven ante un juez a quienes vienen de cometer unos cuantos asesinatos?

El conflicto persiste, dicen. ¿Qué mayor prueba de que han sido derrotados? Tantos muertos, ¿para esto? ¿Para estar igual que al principio? Aún peor, ¿para haber hecho del pueblo vasco un pueblo dividido, un pueblo de agresores y víctimas, para trasladar aquel infortunio de las dos Españas a las dos Euskadis?  (...)

Así y todo, la derrota decisiva les va a venir a los terroristas a partir de ahora, a medida que vayan saliendo a la superficie las mil y una historias de terror y de podredumbre moral a ellos debidas, y a medida que numerosas manos asienten por escrito todo lo que hicieron. 
 
El relato histórico y literario de lo sucedido es hoy por hoy una tarea nacional, un gesto ético de primer orden para con las víctimas y una obligación pedagógica encaminada a dar respuestas positivas a las preguntas que plantearán, quieras que no, las futuras generaciones cuando vuelvan la mirada hacia nuestra época y deseen entenderla."       
(FERNANDO ARAMBURU: No les hagan caso. El País, 22/10/2011, p. 33
  
 
      "El ertzaina Josu Puelles recuerda cada momento del día en que ETA mató a su hermano Eduardo, inspector de la brigada de información de la Policía en Bilbao, el 19 de junio de 2009. (...)

Josu considera que el cese definitivo de la violencia que ayer anunció la banda no es el fin del terrorismo que esperaban las víctimas. “Es el que soñaban los terroristas”. “Vamos por el camino de la impunidad, del olvido, de la equidistancia, lo que ellos quieren”, afirma.

“El final que yo sueño es simplemente Estado de derecho y democracia. No queremos salir con la bandera de la victoria, pero estos señores, lo mismo que han estado durante 50 años matando y mandado comunicados amenazantes, deben salir, quitarse las capuchas y decir: ‘Nos equivocamos en nuestros objetivos políticos y en los medios, pedimos perdón a las víctimas, a la sociedad española y a la vasca y nos sometemos a los principios democráticos”. (...)

Para Josu ese sometimiento implica que los que hayan cometido delitos se entreguen a los tribunales para ser juzgados. “No puede haber ningún tipo de impunidad”. (El País, 21/10/2011, p. 26))


"A lo largo de los 400 kilómetros que tuvo que recorrer para ver el cadáver de su hermano Ramón, Pedro María Baglietto, pasó por todos los estados de ánimo esa noche de mayo de 1980.

“Desde el instinto animal que me impulsaba a coger una metralleta hasta la tristeza”, asegura. Pero al llegar, cuando se reencontró con sus familiares, les abrazó y les dijo: “Tenemos que perdonar”. Así hasta ahora. (...)

Porque Pedro María está convencido de que el terrorismo etarra “es un problema entre primos, hermanos y parientes”. El número dos de ETA en tiempos del atentado de su hermano era Eugenio Etxebeste, Antxon, primo de ambos. “Su abuela era hermana de mi padre”, recuerda.

Por esa razón, cinco años después le escribió una carta en la que invitaba al dirigente etarra a la reflexión y le ofrecía su “abrazo conciliador”. El mensaje, publicado en el diario Deia, terminaba con la frase “paz entre los vascos”.

Ahora, Pedro María espera que ETA haga un reconocimiento de que se ha equivocado. “Pero no seamos ingenuos; no van a venir con la bandera blanca y de rodillas. Creo que han preparado una pista de aterrizaje para que la paz llegue sin que tengan que humillarse”, explica. (...)

Sin embargo, como ha hecho siempre, se muestra conciliador. “Yo, personalmente, di el público perdón y estoy dispuesto a hacerlo todo por la reconciliación, pero si nosotros vamos a ser generosos, ellos también deben lamentar no haber entrado en las instituciones hace 30 años, con lo que hubieran evitado casi mil muertos”. (El País, 21/10/2011, p. 26)


"El teléfono sonó diez minutos después del atentado. “Ya estás muerto”, dijo una voz.

Sostenía el auricular una de las dos hijas del concejal del Partido Popular en Durango (Vizcaya) asesinado aquel día, 4 de junio de 2000, de un tiro en la nuca. Jesús María Pedrosa ya estaba muerto, pero los asesinos o los que aplaudían a los asesinos seguían llamando a su casa para insultarlo. Lo hicieron a los diez minutos del crimen, a los tres días, a los cuatro... “Jesús Mari, hijo de puta”, dijeron la última vez. (...)

Hoy, 11 años después, asegura que ha perdonado. “Yo ya lo he hecho, sin que nadie me lo haya pedido. Y lo he hecho para liberarme, para sentirme mejor”. “Yo creo en el arrepentimiento y en la reinserción”, afirma.

“Creo que el arrepentimiento de los presos que han pedido perdón es sincero y eso me da un poco de satisfacción. Quiero que mis nietos tengan una convivencia mejor y creo que la tendrán en un futuro cercano”.

La viuda de Jesús María Pedrosa también es partidaria del acercamiento de presos. “Sus familias también han sufrido mucho. Tengo contacto con madres y padres de presos etarras, aunque otros dejaron de hablarme cuando mataron a mi marido.

Soy capaz de ponerme en el lugar de esas madres y pensar que los padres no tendrían que pagar por lo que hayan hecho sus hijos, aunque yo daría lo que fuera por poder ir a ver a mi marido aunque tuviera que desplazarme a otra ciudad”.

Jesús María Pedrosa no quiso abandonar Euskadi cuando ETA empezó a acosarlo — “Me moriré en Durango”, dijo en una entrevista cuando la banda inició una campaña contra concejales del PP, en 1997—. Su viuda tampoco se fue. (...)


“Desearía un final en el que anunciasen que entregan las armas, que reconozcan el sufrimiento de las víctimas y que muestren arrepentimiento, pero creo que aún no estamos ahí. Aún falta. Falta que tengan verdaderas ganas de que esto termine. Irá poco a poco”. (El País, 21/10/2011, p. 27)


"Un fallo mecánico en la bomba que ETA les había preparado les salvó la vida.

El 10 de noviembre de 2000, Aurora Intxausti y su marido, Juan Palomo, se dirigían como cada mañana a la guardería con su hijo, que entonces tenía 18 meses. Al abrir la puerta de su casa sonó un pequeño estallido.

Era el detonador de una olla cargada de explosivos camuflada en una maceta, que podía haber matado a los tres. El artefacto no explotó, pero la amenaza de la banda los expulsó del barrio y de la ciudad (San Sebastián) en el que, durante décadas, había vivido su familia. (...)

“El final de ETA debería escenificarse. Debería haber un acto de entrega de armas y explosivos, pero sobre todo del dinero, porque tienen mucho”, asegura. Once años después de su desgraciada experiencia, considera que ese acto de entrega de armas debería ir acompañado de “una reflexión crítica sobre lo que han hecho”, pero no cree en el perdón ni en el arrepentimiento.

“¿Qué consigues con que alguien te pida perdón? ¿Para que sirve? Yo creo en la justicia. Quien ha cometido un delito debe ir a un tribunal y aceptar la pena que se le imponga tras el juicio”, dice. (...)

“Somos demócratas y la democracia es capaz de soportar cualquier cosa. Vamos a ser capaces de permitirles que presos con muchos años de condena salgan a la calle y no pasará nada. Nadie cogerá un arma para intentar matarlos. Las víctimas nunca lo han hecho”. (...)

“Bildu quiere que olvidemos, pero no podemos. La historia de este país debe reflejar que durante 30 años hubo muertos, gente que se tuvo que marchar, empresarios extorsionados o jardineros, agricultores y periodistas con escolta; que no había libertad, sino una sociedad podrida... Pero para mi desgracia, crearán una versión descafeinada de todo esto”.

“Ahora es como si en todos estos años de violencia no hubiera pasado nada”, prosigue Aurora, que recuerda cómo hasta ahora Bildu se ha acercado exclusivamente a los presos de ETA dejando de lado a las víctimas." (El País, 21/10/2011, p. 27)


"Estas van a ser las primeras elecciones generales sin la amenaza latente de ETA. Sin la posibilidad de que, en cualquier momento, la banda tiña de sangre los comicios.

Hace tres años y siete meses, el exconcejal socialista de la localidad guipuzcoana de Mondragón, Isaías Carrasco, cayó abatido a tiros en el portal de su casa, delante de su mujer y de su hija mayor, en plena campaña electoral.

Fue el 7 de marzo de 2008, cuando salía de casa para ir a su trabajo en el peaje de Bergara, en la autovía A-8. El jueves por la noche, a su compañero del PSE y actual concejal, Aritz Arrieta, lo primero que le vino a la mente tras conocer la declaración del cese definitivo de la violencia por parte de ETA fue el recuerdo de Isaías.

“Estará en algún lado, viéndonos ahora. Lo mataron por nada, para acabar reconociendo su derrota y que con las armas no podían conseguir absolutamente nada”. (...)

Aritz, el jueves por la noche, se sintió raro. ¿Era ya libre? “¿Y ahora qué hacemos?”, le preguntó a sus escoltas. Lleva seis años con seguridad, desde que tenía 27. Sufriendo amenazas, cartas y pintadas en su contra, malas caras, el rechazo absoluto de sus compañeros de instituto, que ni siquiera le saludan si se lo encuentran en la calle.

Por ser un concejal socialista, de familia nacionalista, en un feudo de la izquierda abertzale (Bildu consiguió en las pasadas elecciones municipales 10 concejales, uno fue para Aralar; cuatro para el PNV; cuatro para el PSE y uno para el PP).

Pero, tras la extrañeza, llegó el alivio. Y, por vez primera en seis años, salió de su casa de Vitoria, solo, para ir al supermercado porque se le había acabado el pienso para el perro. “En todos estos años no he podido hacer algo tan cotidiano y normal como esto. Hace dos días me hubiera quedado en casa y le hubiera dado arroz con pollo.

De repente, me sentí libre”. Ayer vio a un diputado autonómico que, por primera vez, fue al Parlamento en moto desde Bilbao. “Me dijo que quería respirar y sentir el aire”.  (...)

“Mis padres están incrédulos. Dicen que esto no puede ser tan sencillo, pero yo creo que la violencia está finiquitada. Hemos recuperado la libertad. Otra cosa será la paz, la convivencia... pero eso va a tardar generaciones”.     (...)

En su primer día sin ETA, Icíar ha seguido acompañada por sus dos escoltas. Por el momento, esta edil no se fía. “Si hubieran entregado las armas nos hubiéramos quedado todos mucho más tranquilos”, afirma, “aunque creo que esta vez sí van en serio y la violencia se acabará”.

Aritz se hizo famoso en toda España el pasado domingo, tras salir en el programa de Jordi Evole, El Follonero, en La Sexta, dedicado al final de ETA. “Ahí se vio el odio y la rabia que existen en Mondragón hacia el mundo no nacionalista”, explica. “Nunca lo he entendido, pero los concejales no nos hablamos entre nosotros.

Yo doy ya por perdida la situación, no creo que pueda cambiar ahora, aunque no haya violencia. Entiendo que las nuevas generaciones van a vivir en un entorno distinto, pero todo esto llevará tiempo”.  (...)

Es consciente de la tremenda polarización de sus vecinos, pero se niega aceptar que sea para siempre. “No podemos vivir eternamente enfadados”. Pero ese camino, que según Icíar durará años, no estará exento de obstáculos.

“Nosotros, al igual que los que han perdido algún familiar, no podemos olvidar. Eso sería pedir un milagro porque el daño no lo he hecho yo, nos lo han hecho a nosotros”.              (El País, 22/10/2011, p. 14)


"Pregunta. ¿Qué sintió ayer al conocer el comunicado de ETA?

Respuesta. Mi primer sentimiento lógico fue el de recibir una buena noticia y pensar que, al final, la propia resistencia, en el mejor sentido de la palabra, tanto de las víctimas como de la sociedad española había dado sus frutos. Pero también el sentimiento agridulce de que esperábamos más.

Esperábamos que, al final, ETA reconociera el daño causado, reconociera a las víctimas y, desde luego, anunciara su disolución con la consecuente entrega de armas. Espero que ese sea el siguiente paso y se dé pronto. Ahora lo que nos toca es seguir trabajando para conseguir la derrota definitiva de ETA. (...)

P. ¿Habría que acercar a los presos?

R. Me pregunta a mí... Yo, desde luego, voy a ser siempre contraria a la acercamiento de los presos. No podemos ni debemos olvidar, más en estos momentos, que a mi hermano lo mataron por ese mismo motivo. Yo siempre voy a estar en contra del acercamiento de los presos, porque mantener otra postura significaría humillar la memoria y la dignidad de mi hermano Miguel ángel, y eso nunca lo voy a hacer."             (El País, 22/10/2011, p. 21)
   

Rubalcaba, sobre la independencia del País Vasco: “Nada es imposible”. Pues ya podemos empezar a independizarlos.... lo mejor para Galicia

"El candidato del PSOE a la Presidencia del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, no ha descartado la posibilidad de que se produzca la secesión del País Vasco, pero ha subrayado que, para ello, no bastaría con que una mayoría de ciudadanos de esa Comunidad lo reclamase, sino que habría que cumplir con los procedimientos legales establecidos, es decir, reformar la Constitución.

En una entrevista en RAC1, Rubalcaba ha señalado que “el derecho a decidir está en la Constitución, y los vascos han decidido bastantes veces, tienen un Estatuto que han decidido ellos”. “Yo creo en la Constitución y en el Estatuto de Guernica, y creo que los vascos deciden cada vez que votan.

Creo que tienen un derecho a decidir en el marco de una Constitución que se ha votado mayoritariamente en España y también en el País Vasco. Por tanto, ese derecho a decidir, ¿hay quien lo quiere establecer de una forma distinta? Vale, ese es un debate democrático. Yo no digo que no. Yo defenderé eso pero entiendo que hay otro que defienda lo contrario”, ha insistido.

Preguntado por la salida que le queda a los partidarios de la independencia de una Comunidad Autónoma “en un contexto en el que resulta imposible llevarla a cabo”, Rubalcaba ha indicado:
Impossible is nothing. En democracia no hay nada imposible, pero es verdad que la Constitución establece unas fórmulas y las fórmulas hay que cumplirlas.

Unos trámites, unos pasos, la democracia, ante todo, es eso: son fórmulas pactadas de convivencia, y por tanto hay unos trámites para cumplir. Usted puede defender cualquier idea dentro de España, siempre y cuando esa idea respete la de los demás.

Usted puede defender, por supuesto, que el País Vasco tiene que ser independiente, lo que pasa es que si usted quiere que eso suceda tiene que ganar las votaciones y tiene que ganar democráticamente ese objetivo. Y hay vías en la Constitución y en los estatutos para que eso se pueda hacer, pero ciertamente no es fácil.

La ruptura del Estado y, por tanto, la separación de una parte del Estado, exige, por supuesto, un acuerdo sustantivo en aquel que se separa y un acuerdo de aquel del que uno se separa. La Constitución, finalmente, tiene eso, es una fórmula pactada.

Lo importante aquí es si uno tiene el derecho a defenderlo y tiene vías para conseguirlo, y por supuesto que las hay. Que sea más o menos difíciles, eso es otra cosa. Pero haberlas, haylas, como las meigas“.
Respecto al pacto fiscal para la Generalidad exigido por el presidente autonómico, Artur Mas, el candidato socialista ha declarado que “se puede discutir”, aunque ha defendido el actual sistema de financiación autonómica. “Cuando acabemos [el actual modelo], se discute. Pero si pacto fiscal es un eufemismo para hablar de concierto, la respuesta es evidente“, ha zanjado."                     (lavozdebarcelona.com, 25/10/2011)

24/10/11

El charnego, de madre granaína, que quiere la independencia de Cataluña, sin que nadie se lo crea

"Después de la llamada miro el correo de nuevo. Me escribe un chico de familia andaluza. Su madre es de Granada. En su casa hablan castellano. Me dice que son independentistas pero que no lo pueden decir a nadie porque nadie les entiende.

También leo en las redes sociales que no hablo en catalán a mis hijos. En casa se hablan a menudo más de tres lenguas en cualquier sobremesa."      (lavozdebarcelona.com, 20/10/2011)

Campaña contra el rockero Gerard Quintana por utilizar el castellano con su familia

"Gerard Quintana, líder del grupo musical Sopa de Cabra, ha sido el protagonista involuntario de una significativa situación que se ha iniciado este lunes por la noche, a raíz de su aparición en el programa de TV3 El Convidat, en el que el presentador, Albert Om, relata su experiencia como invitado durante un fin de semana en casa de un personaje famoso.

Sopa de Cabra -que aunque se separó en el año 2001, de vez en cuando continúan realizando algún concierto que otro- es uno de los grupos más importantes y representativos del fenómeno conocido como rock catalán, que tuvo su auge en la segunda mitad de la década de los 80 y la primera de los 90 del siglo pasado.

Su característica principal fue que todos las bandas musicales de este movimiento utilizaban el catalán como lengua para sus canciones, lo que fue utilizado políticamente como referente por los partidos nacionalistas de la época.

Quintana, natural de Gerona e hijo de un policía nacional navarro, durante su etapa de apogeo musical no había sido especialmente reivindicativo en cuestiones políticas, a diferencia de otros músicos, si bien, en los últimos tiempos, se había aproximado abiertamente a las doctrinas nacionalistas, promocionando la manifestación independentista de Òmnium Cultural de julio de 2010 o, más recientemente, declarándose a favor de la secesión de Cataluña.

La sorpresa ha sido mayúscula cuando, este lunes, en el programa de TV3 se ha podido comprobar cómo la lengua que utiliza en la intimidad con su pareja y con sus dos hijos es el castellano. A partir de ese momento, algunos foros de internet y redes sociales como Twitter (con los hashtags #elconvidat o #GERARD QUINTANA) se han inundado con cientos de mensajes que mostraban su asombro y que le criticaban duramente -muchos de ellos también mostraban su apoyo al músico-, llegando en ocasiones al insulto, por no utilizar el catalán con su familia." (lavozdebarcelona.com, 18/10/2011)

"Gerard Quintana: "no soy ningún talibán"
El líder de Sopa de Cabra, Gerard Quintana, ha respondido a las críticas de la gente que le acusa de hablar castellano en su casa en el programa El convidat (TV3) y ha asegurado que "no tengo ganas de justificar mi vida privada. En casa se habla de todo: podrían salir hablando castellano, catalán e inglés. He vivido en casas bilingües".

En declaraciones a El món a Rac-1, ha apuntado que "mi lengua de expresión y sentimiento es el catalán. No soy ningún talibán. No pienso imponer que hablen una lengua. No soy partidario de responder opiniones adversas, con gente que no tiene voluntad de diálogo".

En esta sentido, dice que "es un país más complejo de lo que queremos aparentar. Es una realidad de la isla de Ibiza: si por casa hablan 50 personas, quizás un habla catalán. Es muy diverso. Lo vivo con naturalidad. Espero que mis hijos hablen 4 idiomas".

"Sí que siento un poco de pesar. Si no estamos todos juntos, haremos que la gente se quede excluida de una realidad más compleja de lo que dicen muchos medios. Aquí hay gente intolerante, como en otros lugares. No tengo que justificar nada", ha dicho el líder de Sopa de Cabra.

Por último, Quintana señaló que "vivimos una realidad diversa y quiero vivir con respeto porque me respeten. Buscan una especie de pureza que encontraríamos en pocos lugares. Mi compañera, como mi padre, les cuesta hablar catalán. Las lenguas no tiene que ser ningún arma. a veces utilizamos las cosas de manera que nos perjudican a todos". (e-notícies, 19/10/2011)

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Gerard Quintana, líder del grupo musical Sopa de Cabra y víctima de una campaña de reproches contra él por utilizar el castellano con su familia, este jueves en El Periódico:

‘Me he levantado hace poco. El día antes no pude dormir mucho. Tras la emisión de El convidat la noche fue movida. El teléfono y el ordenador parecían tener vida propia y cada vez más mala leche. Ana se despertaba a menudo.

Soñó que la entrevistaban en catalán y que ella respondía en castellano. Hasta que llegó una viejecita amable y luminosa y se pusieron a hablar sin idioma. El niño se ha despertado varias veces. Ayer fue su octavo aniversario. El sábado lo celebraremos con sus amigos. (...)
Pero aprovecho para mirar el correo y veo un alud de mensajes. Twitter también va lleno, igual que Facebook. Mucha gente dando su apoyo. Otros argumentando sus divergencias. Y más de los que querría traspasando la línea del respeto y entrando directamente en la lapidación verbal. Hasta he visto un tío apostando en Twitter que me lo he hecho con mi hijastra.

Apago el ordenador y me voy a dormir. La sensación es de cierta tristeza. Hace tiempo que no creo en la especie humana, ni en los colectivos en los que las personas delegan su identidad hacia un ente invisible. Y se bestializan, desnudos de responsabilidades. Lo explica muy bien Elias Canetti en su libro Masa y poder y La jauría humana, de Arthur Penn, protagonizada por Marlon Brando.

Aún me estoy sacando las legañas cuando suena el móvil. Lo cojo y responde Montse Girona, productora El món a RAC1 de Jordi Basté. Como no sé decir que no, acabo en antena al cabo de unos minutos. No creo que tenga que justificar nada.

Sé cuál es el precio de no ajustarte a ninguno de los clichés de una realidad polarizada. En medio hay un mundo diverso y mestizo que vive en tierra de nadie. Y que a menudo no se siente representado en este juego de identidades enfrentadas y de lenguas que se afilan como armas, las unas contra las otras.

Después de la llamada miro el correo de nuevo. Me escribe un chico de familia andaluza. Su madre es de Granada. En su casa hablan castellano. Me dice que son independentistas pero que no lo pueden decir a nadie porque nadie les entiende. También leo en las redes sociales que no hablo en catalán a mis hijos. En casa se hablan a menudo más de tres lenguas en cualquier sobremesa.

La sensación es que has abierto la puerta de tu madriguera más sagrada y que la gente entra a cagar en ella. Es extraño de explicar. Me llama Albert Om y también hablo con Eloi Vila, el guionista del programa. Les sabe muy mal.

Albert me dice que quizá lo más positivo de la historia es que se ha abierto un debate pendiente. Si este país aspira a la independencia debe tener un espíritu integrador. Si empezamos asumiendo posturas tan excluyentes quiere decir que no reconocemos el monstruo que nos mira desde el espejo.

Yo quiero vivir en un país libre formado por personas libres. Quizá ya es hora de que pensemos cómo queremos ser una vez lleguemos al horizonte’. (lavozdebarcelona.com, 20/10/2011)

"Basté critica a "los intolerantes de la lengua". El periodista lamenta que "tiene cojones" que Quintana se deba justificar por hablar en castellano.

Según el director del espacio radiofónico, "me asombra que el cantado de Sopa de Cabra hable en castellano" a su familia. "Me sorprende y me extraña", ha remarcado, pero ha defendido este bilingüismo. Tras preguntarse si Quintana sería tildado de "políglota" si hablara en inglés e italiano con los suyos, en lugar de hacerlo en castellano, se ha cuestionado porque "¿no podemos entender ese otro bilingüismo por muy extraño que nos parezca la situación?"

Basté ha insistido en que "a veces inventamos debates donde no deberían existir". Y ha añadido, en conversación con el cantante: "que tengamos que justificar esto tiene cojones". (e-notícies, 19/10/2011)


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‘Se sorprenderían de todos los prohombres de la patria que hacen lo mismo [que Gerard Quintana]’.

Francesc Moreno
, director de El Debat, en un artículo publicado este martes:
‘Gerard Quintana, hasta hace poco héroe independentista, está siendo objeto de una campaña de acoso y derribo de buena parte de sus -hasta ahora- fans. Por lo visto, se trataba más de fans políticos que musicales, lo que no me extraña porque el nivel del rock de los noventa no fue de lo mejor de nuestro panorama musical.

[...] Se sorprenderían de todos los prohombres de la patria que hacen lo mismo. Porque lo más normal entre personas que se quieren es hablar en aquella lengua común en la que mejor y con más facilidad se expresan. Y si miran las encuestas verán que alrededor del 50% de los catalanas se expresa en castellano habitualmente. Porque, cómo he dicho repetidamente, la lengua propia de Catalunya es el catalán pero la de los catalanes es el catalán y el castellano, pese a quien pese.

[...] Buena parte de los nacionalistas catalanes están más preocupados en mantener el privilegio de que sólo los catalanohablantes tengan acceso a cargos públicos, puedan salir en la tele pública o accedan a puestos de funcionarios que a conseguir un auténtico consenso social en favor de la independencia.

Prefieren una Catalunya autónoma monolingüe oficialmente, no por amor a la lengua sino a su chollo, que una Catalunya independiente pero bilingüe, no sea caso que los castellanohablantes les quiten alguna subvención o puesto oficial.

Ya he explicado en alguna ocasión que nunca seré nacionalista pero que puedo ser independentista aunque, hoy por hoy, no lo soy porque el modelo de sociedad que me proponen sus líderes no me garantiza más libertad individual y más posibilidades de bienestar que el status quo actual. [...]

Mientras la independencia este liderada por nacionalistas identitarios nunca habrá una mayoría amplia en Catalunya a su favor. Ya sé que algunas encuestas le dan una pequeña ventaja, pero todavía nadie ha hecho una campaña seria en contra.

Pero a los nacionalistas les da igual. De lo que se trata es de tener el poder, aunque sea limitado. No sea caso que en una Catalunya independiente mande un charnego sin síndrome de Estocolmo’. (lavozdebarcelona.com, 19/10/2011)

"Lo más equitativo, desde la óptica de una fuerza de izquierdas, es que hay un modelo de 50% de clases en catalán y 50% de clases en castellano en la escuela”

"Sin embargo, hace unas semanas, José Luis López Carrasco, alcalde socialista de Cánoves, una pequeña población cercana a Barcelona, se movió, y desoyendo la posición oficial del partido, decidió oponerse a una moción presentada por ERC a favor de la inmersión obligatoria.

López Carrasco argumentó que “las sentencias se han de cumplir”, en referencia a las diversos dictámentes del Tribunal Constitucional, del Tribunal Supremo y del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña que obligan a la Generalidad a restablecer el bilingüismo escolar.

La moción también recibió el rechazo del concejal del PP -que junto a CiU forman el gobierno municipal-, pero finalmente fue aprobada porque socialistas y populares no tienen mayoría en el Consistorio.

“No puede ser que cuando una sentencia no nos gusta no la cumplamos, y cuando nos gusta, sí. Yo planteé a los miembros de la oposición si entenderían que me negase a cumplir todas las sentencias que se dicten contra el Ayuntamiento, y todos se callaron”, indicó López Carrasco en declaraciones a El 9 Nou.
Y añadió:
“Nadie está diciendo que se discrimine el catalán. Yo creo que es más equitativa una escuela en la que los dos idiomas estén presentes al 50%. No votamos contra el catalán, sino por la igualdad en la escuela. [...]
 Quiero mucho a mi país [por Cataluña]. Aquí no hay catalanes buenos y catalanes malos. Soy catalán por los cuatro lados y también soy español, y creo que no hay concepto más socialista y más equitativo que el 50% en cada idioma”. (...)
En una entrevista publicada este domingo por Europa Press, López Carrasco se ha reafirmado en su postura. “Aquí, no todo vale. Las sentencias se han de cumplir nos gusten o no. Aquí no estamos acostumbrados a que alguien se salga del guión.

Lo más equitativo, desde la óptica de una fuerza de izquierdas, es que hay un modelo de 50% de clases en catalán y 50% de clases en castellano en la escuela”, ha inistido, y ha subrayado que en ningún caso defiende la separación de los alumnos en líneas diferentes en función de la lengua.

El alcalde ha asegurado que lo único que hace es decir en público lo que mucha gente piensa en privado, y ha revelado que, tras su intervención en el pleno municipal, recibió la felicitación de muchos ciudadanos.
Según López Carrasco, su posición responde a unas convicciones personales que no puede “traicionar” y que, en ningún caso, le convierten en “anticatalán”.

Además, se ha mostrado favorable de que estas cuestiones se puedan debatir y dejen de ser un tabú: “Cuando no se puede discutir sobre un tema, es que hay un problema”. (lavozdebarcelona.com, 24/10/2011)

"Fin de Eta. Nuevo horizonte. ¿Sería posible que vascos y navarros aportasen algo a la caja común? Sin ganas de molestar, por supuesto."

Twitter de Enric Juliana.( 20/10/2011)

23/10/11

ETA se rinde. Los últimos pistoleros, los herederos de los requetés franquistas, hermanos de los kosovares, han sido derrotados por los demócratas. Por primera vez...

" Un viejísimo chiste de Ramón mostraba a un inflamado orador arengando a las masas: "¡Tenéis que elegir: nosotros o el caos!". La gente balaba: "¡El caos, el caos!", y el vociferante remataba: "Da igual, también somos nosotros".

El comunicado de ETA se apunta a esta línea. Ellos han sido los causantes de los estragos y crímenes durante todos estos años. Ahora es gracias a ellos por lo que vamos a vernos libres de estragos y crímenes. Sin que se les mueva el pasamontañas, nos aseguran que gracias a la lucha armada hemos llegado al feliz momento en que podemos prescindir de la lucha armada. (...)


La simple realidad es que ETA renuncia a lo que ya es inviable, pero ni entrega las armas ni se disuelve. Está encantada de haberse conocido, de haber matado y hasta quiere que se le agradezcan los servicios prestados reconociendo lo acertado de su visión política.

La única pregunta ahora pertinente es: cuando ETA vea que el Estado de derecho no se suicida para complacerla, cuando compruebe que las cárceles no se abren por mágico conjuro y que no hay mesa de partidos, sino el ya establecido juego parlamentario en el marco constitucional... ¿seguirá resignándose a perdonarnos la vida o volverá a las criminales andadas?" (FERNANDO SAVATER: El pirómano ofrece su manguera. El País, ed. Galicia, 21/10/2011, p. 20)


"No hay manuales que orienten sobre cómo se disuelve una organización terrorista. (...)

Pero en todos los casos hay un elemento común: la prolongada eficacia policial en la detención de activistas. La retirada es una decisión de la organización, pero lo que decide a sus jefes a plantearse esa posibilidad son las continuas caídas, las cuales alimentan la sospecha (o paranoia) de la existencia de infiltrados en sus filas. (...)

Otra característica común tanto de los procesos de disolución como de las escisiones con abandono de la violencia es que los motivos invocados suelen ser técnicos o de eficacia política, y no de rechazo moral del terrorismo. (...)

Incluso después del abandono de las armas, lo habitual es reivindicar su necesidad pasada. Es muy raro que esa renuncia sea simultánea a la crítica de la estrategia armada. (...)

Así pues, el papel de los facilitadores (o especialistas en presentación de los hechos bajo un determinado prisma) puede resultar útil para el paso final, pero antes tiene que haber germinado entre al menos un sector del grupo y su entorno la convicción de que no les conviene proseguir la lucha armada; y esto depende sobre todo de la policía y los jueces.

En el caso de ETA, la decadencia que ha conducido a la situación actual se inició hace una década. En 2000, primer año tras la ruptura de la tregua de Lizarra hubo 23 asesinatos, y 15 más en 2001, el año del atentado de las Torres Gemelas. El año siguiente fueron 5 muertos, y 3 en 2003, el año de la ilegalización de Batasuna.

Esa decadencia fue resultado a su vez de los éxitos policiales en la detención de comandos y el descubrimiento de zulos. Factor este último que suele ser importante en la desmoralización de los estrategas de la lucha armada: los poli-milis solo dieron el paso a la disolución tras la captura de un gran depósito de armas subterráneo perfectamente camuflado bajo un caserío del Valle de Asúa, cerca de Bilbao. (...)

Para entonces ya se había producido la ilegalización de Batasuna, el otro factor decisivo para la dinámica que ahora culmina. (...)

Fue una decisión no solo ajustada a derecho, como confirmaría el Tribunal Constitucional y avalaría el de Derechos Humanos de Estrasburgo en 2009, sino plenamente justificada como medida de defensa del sistema democrático. Pues se produjo tras un giro de ETA en la selección de víctimas que hacía imposible la competencia electoral en condiciones de igualdad.

Entre las 623 personas asesinadas por ETA entre 1978, el año de aprobación de la Constitución, y 1995, sólo diez (menos del 2%) eran políticos o cargos públicos. De las 85 personas asesinadas en los diez años siguientes, una treintena, más de un tercio, fueron adversarios ideológicos: concejales, dirigentes de partidos, miembros de asociaciones cívicas.

Ello era resultado de decisiones expresamente tomadas en esa época, en paralelo a la orientación dada al terrorismo callejero: contra sedes, propiedades y militantes de otros partidos. En septiembre de 2002, un comunicado de ETA declaraba “objetivos militares” a todas las sedes y actos políticos del PP y del PSOE. Era imposible mantener en la competición electoral a un partido, Batasuna, asociado a la banda que de esa manera trazaba una frontera entre concejales y otros cargos (o candidatos a serlo) amenazados y libres de amenaza.

Resulta por ello llamativo que Brian Currin considerase en un artículo reciente “una aproximación desconcertante y vana” al problema la “prohibición” de Batasuna; y que se escandalizase de que “Madrid” presente a ETA como una banda criminal y terrorista” (Le Monde Diplomatique, junio de 2011).

Ha sido la ilegalización, junto a la eficacia policial (305 detenidos entre 2008 y 2010) lo que ha puesto en marcha los mecanismos que han llevado a la declaración de ayer. (...)

Este es ahora el problema principal: ETA rechaza disolverse sin dejar encauzado el tema de sus 700 presos y un número indefinido de activistas en el retiro. Seguramente piensa que su presencia latente es una garantía para que se aborde la cuestión; sin embargo, lo que más podría acelerar que ese tema resulte asumible por la democracia española, incluyendo una opinión pública contraria incluso al acercamiento a cárceles de Euskadi, según encuestas recientes, sería que el cese definitivo de las acciones armadas se convierta en disolución." (Patxo Unzueta, El País, 21/10/2011, p. 24/5)

" La policía y la Guardia Civil celebran que ETA anuncie el cese definitivo de la violencia. Lo hacen con cierta desconfianza pero también subrayando, con orgullo unánime, lo que para ellos es una obviedad: que si la banda se acaba no se debe a que ha hecho una reflexión de manera autónoma, sino a que los sucesivos golpes policiales la han llevado a una situación de debilidad y asfixia tal que no le ha quedado más remedio que abandonar. "Que nadie se engañe: a ETA la hemos derrotado", insisten mandos antiterroristas, que exhiben sus éxitos y lamentan tantos muertos, especialmente los de las propias filas. Ayer lo reiteraban sin paliativos: "Hemos provocado la rendición de ETA" (...)

ETA abandona cuando apenas le quedan libres y en activo 50 terroristas (la cifra más baja en décadas); vive en la asfixia económica por la falta de ingresos; tiene a más de 700 de los suyos en la cárcel (el mayor número en toda su historia) y el apoyo popular al terrorismo (entre aquellos que llegaron a considerar a ETA como su ejército de liberación vasco) se ha esfumado a la misma velocidad que crecía el poder de Bildu. (...)

"Que nadie piense que si la lucha antiterrorista hubiera fracasado se hubiese llegado a esta situación. Esto es fruto de la presión constante, de no dejarles respirar, de la colaboración internacional" (...)

Ya el verano pasado, un informe de los servicios contra ETA advertía de que los golpes asestados por las fuerzas de seguridad hacían "muy difícil la vuelta a la actividad armada" y consideraban como prácticamente imposible "el retorno a escenarios pasados, cuando ETA alcanzó su máxima capacidad operativa". (...)

La banda, una vez que renunció a extorsionar a los empresarios, se vio forzada a hacer ajustes al ver cómo se reducían sus arcas al perder su principal fuente de financiación. ETA vive de los ahorros y de las llamadas "aportaciones voluntarias" de quienes simpatizan con ella. Los ahorros no son desdeñables: en el primer semestre del año pasado, la banda recaudó 3,1 millones de euros, según mandos policiales." (El País, 21/10/2011, p. 31)

"La estrategia es ya meridianamente clara: ETA nunca anunciará su disolución y la izquierda abertzale, sea cual fuere el nombre con que se bautice y rebautice, nunca permitirá que nadie se beneficie del fin de lo que continuará siendo su brazo armado por un periodo de tiempo tan indefinido como se anuncia definitivo el cese de la actividad armada, último eufemismo para designar los delitos de terrorismo.

Ha sido una estrategia tenaz y cuidadosamente diseñada por políticos muy dotados para mantener en cada paso la iniciativa, sembrando a su alrededor el desconcierto y la división, mientras acopiaban, en el mercado internacional de resolución de conflictos, suficientes apoyos para situar las futuras negociaciones en el marco de una "confrontación armada". (...)

... negociar las condiciones de "superación de la confrontación armada". Lo cual quiere decir dos cosas: una, que ETA da por supuesto que la confrontación armada no está superada, que no es hora de anunciar su disolución; dos, que para superarla será necesario abrir un proceso de diálogo directo, esto es, que ETA sea reconocida como interlocutor válido de una negociación política que implique a los gobiernos español y francés con vistas a la "resolución del conflicto".
Y por último, habrá que tomar nota de que ETA coincide plenamente con la izquierda abertzale en la convicción de que, mientras dura el proceso, no toca, no ya hablar, ni siquiera mencionar a las víctimas de su larga actividad criminal." (SANTOS JULIÁ: Nunca anunciará su disolución. El País, 21/10/2011, p. 31) 

" En una columna publicada aquí hace un par de semanas, sugerí que de materializarse la mediación de Brian Currin, ETA dejaría de tener razones para desaparecer. Por su parte, el experto de este diario en el tema ha venido insistiendo en que el fin de ETA era "irreversible".

Aunque parezca absurdo, ambas predicciones se han confirmado. ETA declara el "cese definitivo" de su actividad armada, lo cual puede ser interpretado como el preludio a su desaparición -¿de qué sirve una organización terrorista que no practica la violencia?-, pero al mismo tiempo emplaza a los Gobiernos español y francés, siguiendo la pauta previamente trazada por Currin y la izquierda abertzale, a una negociación sobre "las consecuencias del conflicto", lo cual implica su supervivencia, por lo menos hasta que ese aspecto sea resuelto. (...)

"la Conferencia no es ETA". Con los datos de esta semana podemos decir que la conferencia ha sido un perfecto instrumento de la estrategia de la izquierda abertzale, acorde en este punto con ETA, y con la finalidad de que nos habla Currin en el artículo: "Puede temerse -declara- que[una vez desaparecida ETA] el Gobierno español entre en un punto muerto sobre los aspectos políticos del conflicto para proclamar su victoria en la lucha contra el terrorismo (subrayado B.C.)".

Y concluye: "La constitución del Grupo Internacional de Contacto está dirigida, en parte, a impedirlo". Más claro, imposible.

Montada con una técnica propagandística de gran calidad, la conferencia de San Sebastián respondía a ese objetivo: lograr que ETA no se hundiera políticamente con el Gobierno como interlocutor y administrador de su derrota, haciendo en cambio de esta la plataforma para un relanzamiento de la negociación política.

No vale quedarse en la primera frase, aunque sea la principal. La letra, que no es pequeña, tiene importancia de cara al futuro. Por eso Currin anteayer no estaba contento, como también se ha escrito, con el comunicado de ETA: de inmediato se dirigía a los Gobiernos español y francés para que respondieran a la exigencia de Aiete.

Así que ETA irá a desaparecer, pero de momento tenemos enfrente, no solo a los dos conocidos, la exBatasuna y ETA, obrando de concierto, sino a tres, con la voz de Currin aportando la colaboración "internacional".   (ANTONIO ELORZA: Paz o victoria. El País, 2/10/2011, p. 15)

20/10/11

39.400 euros en multas lingüísticas en la ciudad de Barcelona durante los seis primeros meses del año

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Artur Mas no levanta el pie del acelerador y, lejos de relajarse, continúa la cruzada iniciada durante el tripartito para multar a los comercios que no utilicen el catalán en sus rótulos. Así, en los seis primeros meses de este año, la Consejería de Empresa y Empleo ha iniciado 502 requerimientos sancionadores por ‘vulneración de los derechos lingüísticos’ únicamente en la ciudad de Barcelona, de ellos, 53 han terminado en sanción, por un importe total de 39.400 euros.

Estos son los datos que ha proporcionado el consejero de Empresa y Empleo, Francesc Xavier Mena, en respuesta a una pregunta parlamentaria del diputado autonómico Jordi Cornet (PP). Por sectores, el comercio minorista ha sido el que más ha padecido las multas lingüísticas (15 expedientes), seguido de los servicios (13) y la telefonía (10), pero también ha habido sanciones para los sectores de la alimentación, vivienda, hostelería, informática, mayoristas, rehabilitación de viviendas, textil y transporte. (...)

Sorprendentemente, la Generalidad continúa aplicando este tipo de escarmiento identitario a pesar de que el Tribunal Constitucional (TC), en su sentencia de junio de 2010 sobre el Estatuto, estableció con toda claridad que es ilegal." (lavozdebarcelona.com, 20/10/2011)

19/10/11

A los ricos les va la independencia... "Josep Ramoneda admite que "un sector de la alta burguesía entiende que debemos plantearnos la independencia"

"Una parte de la burguesía dice basta. Josep Ramoneda admite que "un sector de la alta burguesía entiende que debemos plantearnos la independencia".

El escritor y filósofo Josep Ramoneda ha afirmóado durante la presentación del libro de Alfred Bosch ("I ara què?") Que "un sector de la alta burguesía catalana reticente hasta ahora con estos temas quizás entiende que hay unos límites y que debemos plantear la independencia de verdad". Ramoneda ha manifestado, sin embargo, que en su opinión "la independencia no debe justificarse por razones económicas".

El también director del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), considerado próximo al PSC, ha elogiado que Bosch plantee en el libro un soberanismo "sin resentimiento con España". (e-notícies, 19/10/2011)

18/10/11

La inmersión lingüística introduce la desigualdad de derechos y oportunidades entre los ciudadanos. Con fundamento podemos decir que: inmersión es discriminación

"¿Cuántas veces habrá escuchado y leído el lector este mantra político de la boca y la pluma de los defensores de la inmersión sean políticos o educadores: “la inmersión lingüística es un modelo de éxito”? Pero, ¿ha oído o leído algún dato que avale o pruebe esta afirmación? Jamás.

Porque esta afirmación es de las que no necesitan pruebas: es un dogma de fe. Por eso tienen que repetirlo… para que los creyentes crean. Pero si uno es de los que, al menos en materia de educación, tiene la rara manía de no hacer afirmaciones sin antes comprobarlas, la cosa resulta bien distinta.

Afortunadamente existe un sencillo modo de comprobar afirmaciones en materia educativa y más concretamente respecto al rendimiento escolar: el informe PISA, que lleva a cabo la OCDE a nivel internacional. A partir de los datos que este informe proporciona se puede, por un procedimiento estadístico sencillo, evaluar el impacto diferencial que el modelo de inmersión lingüística tiene selectivamente sobre castellanohablantes y catalanohablantes. Y los resultados no pueden resultar más escandalosos.

Algunos datos previos ayudarán a quien esté interesado por la verdad de la inmersión: la población escolar en Cataluña se compone de un 59% del alumnado que es castellanohablante (habla castellano en su casa), un 37%, catalán, y un 4%, otras lenguas. Pues bien, no hay más que consultar el informe Equidad, excelencia y eficiencia educativa en Cataluña. Un análisis comparado (2008), patrocinado por la Fundació Jaume Bofill, entidad catalanista y subvencionadísima por el Gobierno autonómico catalán, sobre la base de los datos proporcionados por el informe PISA 2006 para comprobar una verdad palamaria: los alumnos que hablan castellano obtienen una media de 40 puntos por debajo de los que hablan catalán.

¿A qué podemos atribuir esta manifiesta diferencia? A diversas causas, en primer lugar al diferente nivel socioeconómico cultural (ESCS). Pero, y aquí esta el quid de la cuestión, si comparamos grupos homogéneos de nivel socioeconómico y cultural de castellanohablantes y catalanohablantes, la diferencia -el informe sólo proporciona datos respecto a la prueba de ciencias- se mantiene.

Para el nivel bajo (80% castellanohablantes, 20% catalanohablantes) la diferencia es de 17 puntos; para el nivel bajo-medio (69%/31%), 12 puntos; para el medio-alto (56%/44%), 41 puntos; para el nivel alto (41%/49%), 20 puntos. En todos los niveles socio-económicos culturales, por tanto, la diferencia es notable. En consecuencia, esa diferencia no puede ser atribuida al distinto nivel económico-social y cultural de castellanohablantes y catalanohablantes, sino a la inmersión lingüística: los escolares castellanohablantes reciben la enseñanza en una lengua que no es su lengua habitual mientras que los catalanohablantes reciben la enseñanza en su lengua habitual.

La desigualdad que introduce el sistema de inmersión resulta así patente. Los menos favorecidos socialmente (aquellos escolares que proceden de familias con menor nivel socio-económico y cultural, mayoritariamente castellanohablantes) son castigados con una carga adicional: tener que estudiar exclusivamente en una lengua que perjudica severamente su rendimiento escolar.

El que se diga que es para su integración resulta así un sarcasmo cruel. Que el que lo diga se diga de izquierdas, un insulto a la inteligencia.

No acaban aquí las cosas. El informe de Consejo de Trabajo Económico y Social de Cataluña en su Informe sobre el riesgo de fracaso escolar en Cataluña, elaborado a partir de los datos de PISA 2006, nos proporciona un dato estremecedor: solo entre el 10 y el 11% de los alumnos catalanohablantes se sitúan mínimo en el nivel inferior (inferior o igual a 1) de competencias (comprensión lectora, matemáticas, ciencias), cifra que se duplica en el caso de los castellanohablantes y se cuadruplica o más en el caso de los que hablan otras lenguas.

Pero quien dice menor rendimiento escolar dice mayor riesgo de fracaso escolar. El informe elaborado por Convivencia Cívica Catalana (CCC) a partir de los datos de PISA 2006 no deja dudas. (...)

Pero la inmersión lingüística extiende también sus efectos discriminatorios en función de los sexos: tiene un efecto discriminatorio más severo sobre las niñas que sobre los niños. En el estudio ya citado de CCC, puede leerse:

Sumariamente, una de cada cuatro chicas castellanohablantes tiene un nivel deficiente de matemáticas frente a sólo una de cada diez chicas catalanohablantes. Pero, además, la diferencia relativa entre el rendimiento de chicos y chicas entre catalanohablantes y castellanohablantes pasa del 10,4% a 16.8%.

No es este un dato que debería extrañar a quien conozca las recomendaciones de la UNESCO en materia de lengua de enseñanza: la enseñanza en lengua materna y el bilingüismo escolar es un arma muy eficaz para luchar contra la desigualdad por razón de sexo. (...)

La inmersión lingüística introduce la desigualdad de derechos y oportunidades entre los ciudadanos (unos tienen derecho a la enseñanza en lengua materna, otros no lo tienen, con los efectos que se han constatado). Es la inmersión lingüística la que atenta contra la cohesión social al vulnerar derechos y libertades fundamentales que son la base de la convivencia y la paz social.

Con fundamento podemos decir que: inmersión es discriminación. Argumentar que la cohesión social depende de la exclusión como lengua docente de una de las lenguas que hablamos los catalanes es decir lo mismo que decían los responsables de la educación en el régimen franquista para excluir el catalán de la docencia: que la unidad de España dependía de eso."          (lavozdebarcelona.com, 18/10/2011)

17/10/11

“Resulta que el PER es un subsidio y las ayudas al sector del automóvil son un apoyo a la innovación, ¡qué curioso!"

"Guillermo Fernández Vara, ex presidente de la Junta de Extremadura y secretario general del PSOE en esta Comunidad, en una entrevista publicada este lunes en El Mundo:
¿Qué le pareció lo que dijo Duran Lleida de que los andaluces y extremeños reciben un subsidio del PER para gastárselo en el bar?
Creo que se le ha ido la pinza transitoriamente, con el respeto que le tengo. Sólo así puede entenderse esa afirmación en una persona sensata y moderada. Resulta que el PER es un subsidio y las ayudas al sector del automóvil son un apoyo a la innovación, ¡qué curioso!
Además, confunde los términos porque Cataluña nunca dio ni dará nada a España, porque las nacionalidades o regiones no dan, gobiernan o gestionan. No tributamos en función del territorio sino de las personas.
[...] Tal como está el patio, ¿el Estado autonómico puede quebrar?
Si se hacen las cosas bien, no tiene por qué. Hay que mejorar algunas cuestiones, pero es un modelo que ha funcionado. Tal vez tendremos que plantearnos algunos contenidos de competencias que podrían volver al Gobierno de España o compartirlos." (lavozdebarcelona.com, 17/10/2011)

14/10/11

Me solidarizo si es catalana... si es española o nigeiana, no tanto

"Solidaritat 'pasa' de la cooperante española. López Tena sólo quería apoyar a la catalana secuestrada.

El diputado
de Solidaritat, Alfons López Tena, ha denunciado que los grupos parlamentarios representados en la Comisión de Cooperación y Solidaridad se han negado a hacer una declaración de apoyo a la cooperante catalana, Montserrat Sierra, secuestrada este jueves en Kenia tal y como había propuesto SI.

El argumento
dado por los grupos parlamentarios ha sido que la declaración debería incluir a la cooperante española, también secuestrada. En este sentido, López Tena ha remachado que esta actitud "no la tienen nunca por otras nacionalidades, sólo se movilizan en los casos españoles. Ahora ni siquiera recuerdan que un chofer de Médicos Sin Fronteras ha sido herido en el secuestro, no dicen nada porque no es español, y no lo incluyen en su declaración ".

Sin embargo,
Solidaridad, mediante un comunicado, ha afirmado que "condena todos los atentados a los Derechos Humanos de todo el mundo, sean de donde sean las víctimas, y da un apoyo especialmente intenso a las víctimas de nuestra casa".

El texto aprobado por los portavoces de los grupos de CiU, PSC, PPC, ICV y ERC, y no suscrito por SI dice textualmente: "Mostramos nuestra solidaridad hacia las dos cooperantes", y "exigimos que las liberen lo más pronto posible y que puedan volver a realizar tareas de solidaridad y de apoyo a las personas desplazadas en Kenia". Los miembros de la comisión se "solidarizan con el sufrimiento de sus familias y de toda la comunidad que trabaja en la cooperación en todo el mundo". (e-notícies, 14/10/2011)